藤舎の紋 藤舎名玄TOSHA MEIGEN ― 詞章ライブラリーへ戻る
長唄

雛鶴三番叟ひなづるさんばそう

三番叟物  資料の題名読み「ひなつるさんばそう」

雛鶴三番叟 松羽目の足拍子
松羽目の足拍子

「とうとうたらり」の翁の詞に始まり、座元と芝居の栄えを寿ぐ。三下りからは妹背の縁を祝う恋の唄に転じ、末は千秋楽・万歳楽で結ぶ祝儀曲。

あらすじ

とうとうたらり、たらりら、たらりあかりららりとう。三下りでは、所は千代までと翁草、菊の四季咲き四季三番、可愛らしい姫小松。木蔭に遊ぶ鶴亀も座元の名にちなんで生い茂り、竹は櫓の幕の紋。御贔屓を頼み上げる揚げ幕から、とんと居なりにこの舞台、われらも千秋を勤めましょう。おおよそ千年の縁は二つ枕に結び、また万代をかけた契りは、水も漏らさぬ中川に橋を渡す——それを何と言ったらよいのやら。つい言葉に出せば、鳴るのは瀧の水、絶えず逢う瀬を待つ松の葉の色は変わるまい、ただいつまでも。翁のあだつきは、添うも千歳の媒人となり、心のたけを広げるばかり。明かして結ぶ妹背山、さてもよい仲同士は、天下泰平・国土安穏、今日の御祈祷である。おうさえおうさえ、喜びあふれる有明の月の出潮に、青木が原の波の声々。打つ鼓に松吹く風も颯々として澄みわたり、その音も住吉の幾代を経たことか。夜遊の舞楽に拍子を揃え、足拍子を揃えて、やがて夜明けの烏が飛び、袖をかえして面白い。在原や高天が原に住吉の、四社の御前で扇を拾った——主に逢うという扇の辻占は、それはほんとうかいな。逢うと嬉し、しんぞこちらは嬉しい。四社の御田の苗代水に結ぶ縁の種おろし、それはほんとうかいな。結ぶも嬉し、しんぞこちらは嬉しい。さあ住吉様の岸の姫松のめでたさよ。まことにさまざまの舞の曲、指す腕には悪魔を払い、納める手には寿福を抱き、千秋楽には民を撫で、万歳楽こそめでたいことである。

詞章と現代語訳

とうとうたらりたらりら、たらりあかりららりとう

とうとうたらり、たらりら、たらりあかりららりとう。(翁の冒頭に謡われる祝言の詞。意味を持たない吉祥の声とされる)

〔三下り〕

ところ千代ちよまで翁草おきなぐさきく四季咲しきざ四季しき三番さんば可愛かはいらしさの姫小松ひめこまつ木蔭こかげあそ鶴亀つるかめも、座元ざもとにししげる、たけやぐらまくもん

この所は千代までもと翁草。菊は四季咲き、四季の三番叟。可愛らしい姫小松、その木蔭に遊ぶ鶴亀も——座元の名にちなんで生い茂り、竹は櫓の幕の紋である。

御贔負ごひいきたのあげまくやとんとなりに舞台ぶたい、われ千秋せんしうさむらはふ

御贔屓を頼み上げる、その揚げ幕から、とんと居なりにこの舞台へ。われらも千秋を勤めましょう。

およ千年せんねんえんふたまくらむすんだり、また万代ばんだいをかけしちぎりは、みづもらさぬ中川なかがはに、はしわたすはなんふたらよかろやら

おおよそ千年の縁は二つ枕に結ばれた。また万代をかけた契りは、水も漏らさぬ仲——その中川に橋を渡すとは、何と言ったらよいものやら。

ついやうに、るはたきみづえずまつの、いろかはらじただいつまでも

つい言葉に出して言うように——鳴るのは瀧の水。絶えず逢う瀬を待つ松の葉の色は変わるまい、ただいつまでも。

しやほんになしよのおきなのあだつきは、ふも千歳せんざい媒人なかうどして、こころのたけをひろばかり、あかしてむす妹背山いもせやまさてもよいよいよいなか同士どうしは、天下泰平てんかたいへい国土安穏こくどあんをん今日けふ御祈祷ごきとうなり

さてもほんに、翁のあだつきは——添うのも千歳が媒人となり、心のたけを広げるばかり。打ち明けて結ぶ妹背山。さてもよいよい、よい仲同士は、天下泰平・国土安穏を祈る、今日の御祈祷である。

おうさゑおうさゑよろこびありや有明ありあけの、つき出潮でしほ青木あをきはらなみ声々こゑごゑ、うつやつづみまつかぜも、さつさつとしてすむなりすむなり、おと住吉すみよし幾代いくよぬらん

おうさえ、おうさえ。喜びのあふれる有明の月、その出潮に青木が原の波の声々。打つ鼓に松吹く風も颯々として澄みわたる、澄みわたる。その音も住吉の——幾代を経たことであろう。

夜遊やいう舞楽ぶがく拍子ひやうしそろへて、足拍子あしびやうしそろへて、とき夜明よあけからすび、そでをかへして面白おもしろ

夜遊の舞楽に拍子を揃え、足拍子を揃えて——やがて時も夜明けとなり、烏が飛び立つ。袖をかえして舞うさまの面白いことよ。

在原ありはら高天たかまはら住吉すみよしの、四社ししや御前ごぜんあふぎひろふた、ぬしにあふぎの辻占つじうらは、そりやほんかいな、ふとうれししんぞこちやうれ

在原や高天が原に住吉の、四社の御前で扇を拾った——「主に逢う」という扇の辻占は、それはほんとうかいな。逢うと聞けば嬉しい、しんじつこちらは嬉しい。

四社ししや御田おんだ苗代水なはしろみづに、むすえんたねおろし、そりやほんかいな、むすぶもうれししんぞこちやうれ

四社の御田の苗代水に結ぶ縁の種おろし——それはほんとうかいな。結ばれるのも嬉しい、しんじつこちらは嬉しい。

サア住吉すみよしさまきし姫松ひめまつ目出度めでたさよ、にさまざまのまひきよくかひなには悪魔あくまはらひ、をさむるには寿福じゆふくいだき、千秋楽せんしうらくにはたみで、万歳楽まんざいらくこそ目出度めでたけれ

さあ、住吉様の岸の姫松のめでたさよ。まことにさまざまの舞の曲。指し出す腕は悪魔を払い、納める手は寿福を抱く。千秋楽には民を撫で慈しみ、万歳楽こそめでたいことである。

詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第二編 長唄集(明治四十二年刊・著作権消滅)所収の本文により、繰り返し記号は読みやすく展開した。合方(〔合〕)の指示は省いている。

〔 〕で括った調子の名は原典のまま。

式三番の三番叟を長唄に仕立てた三番叟物の一つ。松羽目物として演じられる。

「とうとうたらり」は翁の冒頭に謡われる祝言の詞。意味の定かでない吉祥の声とされ、三番叟物の唄い出しに置かれる。

「翁草」は菊の異名。「四季三番」は四季それぞれに演じられる三番叟。「櫓」は芝居小屋の正面に組む櫓で、興行の許可を得た印。座元の紋を染めた幕を張った。

「揚げ幕」は花道の出入口に掛ける幕。ここから役者が登場する。

「千秋楽には民を撫で、万歳楽こそ目出度けれ」は翁の結びの詞で、三番叟物の多くがこの句で終わる。

「住吉」は住吉大社。四社の本殿を持ち、和歌・音曲の神として信仰された。「岸の姫松」は住吉の名物。

作詞者・作曲者・初演年は原典に記載がない。流儀・稽古本によって字句にも異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。