菊慈童きくじどう
本名題「乱菊枕慈童」 能「菊慈童」に取材 資料の題名『乱菊枕慈童』

菊の露を飲んで七百年の齢を保つ慈童が、都にいた昔の恋を思い出して舞う。末は菊水を汲んで山路の仙家へ帰る。
あらすじ
峰の初花、谷の月——七百年も昨日今日のこと。名を彭祖と呼ばれながらも、ただひとり都の空を恋い慕う。夜半の嵐に髪を梳り、朝の雨に髪を洗う木の葉衣の暮らし。菊の一夜の夢に咲く昔を思い出すのも恥ずかしい。まことに昔は宮中にて、錦の褥、玉の床。君の情けの言の葉に露の契りを重ね、いとし可愛の妹背の恋。人目の関を越えもせぬまま、枕の科で乱れ髪となり流された。今は深山に世を捨てて、雁の便りも絶えた。菊の葉末に書く文字の筆の命毛は切れ果てず、汲むのは菊の酒。禿菊、ませ垣、川竹の縁に引かれる名も可愛らしい。恋の命は初時鳥、月の影さえ懐かしく、二度の逢瀬は時雨の紅葉。見ればそのまま顔に火が——高いも低いも色の道。互いに言うことさえ袖に分かれる留木の薫り。君と我とは飛び交う蝶、二つ連れた比翼の車。ちらりちらりと袖や袂に、春ならぬ胡蝶の夢か幻か。風に翼の白粉も乱れて糸のもつれ、思いの絆。花にあこがれ月に浮かれ、待つに来ぬ夜は氷の地獄に責められ、身を切る剣もあだに、明けゆく八声の鳥、鐘、火中の炎に苦しむ。くるりくるりと日影の小車、われのみ物思い顔。思えば昔が懐かしい。初春の霞、秋の風——四季の物狂いかと人は問う。袖にそよそよ吹く風を恋風と思わんせ、おおそれそれ誠に。心も曇る胸の闇。重ねて逢う夜は月の雲も面憎い。いとしい、しんきな顔が見たい。情けのそれが誠に、てんと誓文わが思い。それが浮名の立つとても、こちらは嬉しい。散らぬ姿の乙女菊。もとより薬の酒であれば酔いにも犯されず、その身も変わらぬ七百余歳を保っているのも、この御枕のゆえである。いかにも久しい菊の水——汲めや汲め、尽きることはないと、菊をかき分けて山路の仙家へ、慈童はそのまま帰っていった。
詞章と現代語訳
峰の初花谷の月、七百年も昨日今日、名をも彭祖と呼子鳥、覚束なくも唯一人、都の空を恋衣、夜半の嵐に梳り、旦の雨に髪洗ふ、木の葉衣の綾錦、われから染むる秋の色
峰の初花、谷の月——七百年の歳月も昨日今日のよう。彭祖のごとき長寿と呼ばれながらも、心もとなくただひとり、都の空を恋い慕う。夜半の嵐に髪を梳り、朝の雨に髪を洗う。木の葉を綴った衣が綾錦のかわり、みずから染まる秋の色。
菊の一夜の夢に咲く、思ひ出づるも恥かしや、実に古は宮中にて、錦の褥玉の床、君が情の言の葉に、露の契を重ね菊、いとし可愛も妹と背の、恋にも遥か十寸鏡
菊の一夜の夢に咲く昔——思い出すのも恥ずかしい。まことに昔は宮中にあって、錦の褥、玉の床。君の情けの言の葉に、露のような契りを重ねた重ね菊。いとしく可愛い妹背の仲も、その恋も今ははるかな真澄鏡のかなた。
おろの妻恋ふ山鳥の、仇な仮寐もつれなきを、末白菊の玉かづら、人目の関は越えもせで、枕の科や乱れ髪
峰を隔てて妻を恋う山鳥のように、あだな仮寝もつれない。末は白菊の玉かずら——人目の関を越えることもできぬまま、枕の科によって乱れ髪の身となった。
今は深山に世を捨て菊の、雁のはつかの便も絶えて、菊の葉末に書く文字の、筆の命毛切れ果てもせず、汲むや流の菊の酒、あいもおさへもひともと菊の
今は深山に世を捨てた身。雁のわずかな便りも絶えて、菊の葉末に書く文字の筆の命毛も切れ果てることがない。汲むのは流れの菊の酒。あいもおさえも、ひともと菊の——。
禿菊とはませ垣の、ませたなりふり川竹の
禿菊というのは、ませ垣にませた——ませた身なりの川竹の。
縁に引かるる名も可愛らし
縁に引かれるその名も可愛らしい。
恋の命は初時鳥
恋の命は、ひと声鳴いて過ぎる初時鳥のよう。
月の影さへ空懐かしき
月の光さえ、そぞろに懐かしい。
二度のあふ瀬は時雨の紅葉
二度目の逢瀬は、時雨に色づく紅葉のよう。
見れば其のまま顔に火が
顔を見ればそのまま、頬に火が点る。
高いも
身分の高いのも——
低いも色の道
低いのも、みな同じ色の道である。
後は互に言ふことさへも、袖にわかるる留木の薫
のちには互いに言うことさえなく、袖に分かれる留木の薫りだけが残る。
君と我とは飛び交ふ蝶の、二つ連れたる比翼の車、ちらりちらりちらりちらり
君と我とは飛び交う蝶、二つ連れ立つ比翼の車。ちらりちらりと。
袖や袂に
袖に袂に舞いかかる。
春ならで、胡蝶の夢か幻か
春でもないのに——これは胡蝶の夢か、それとも幻か。
風に翼の白粉も、乱れ乱れて糸の縺れや思の絆
風に散る蝶の翅の粉のように、白粉も乱れに乱れて、糸のもつれ、思いの絆となる。
花にあこがれ月に浮れて、待つに来ぬ夜は氷の地獄に、せめられ身をきる剣はあだに、明ゆく八声の鳥鐘、火中の炎に苦しみて
花にあこがれ月に浮かれ、待っても来ない夜は氷の地獄に責められる。身を切る剣もあだとなり、明けゆく八声の鳥、鐘の音——火中の炎に苦しんで。
くるりくるくる日影の小車、われのみ物や思ひ顔
くるりくるくると回る日影の小車——われひとりが物思い顔である。
思へば昔し懐かしや、初春霞秋の風、四季物狂ひと人や問ふ、人の眺も
思えば昔が懐かしい。初春の霞、秋の風——四季の物狂いかと人は問う。人の目に映る姿もまた。
袖にそよそよ吹く風を、恋風と思はんせ、オオそれそれそれ誠まこと
袖にそよそよと吹く風を、恋風とお思いなさいませ。おお、それそれ、まことにまことに。
心も曇る胸の闇、かんならずエエ月の夜に、御座んせつまがへさん、つまがへさんつまがへさん恋風と思はんせ、オオそれそれそれ誠まこと
心も曇る胸の闇。かならずや、ええ、月の夜においでなさいませ、つまがえさん。つまがえさん、つまがえさん——恋風とお思いなさいませ。おお、それそれ、まことにまことに。
かさで逢ふ夜はナア、月の雲も面憎いとし、しんきな顔見たや、いとししんきのなん
重ねて逢う夜はなあ、月にかかる雲も面憎い。いとしい、じれったそうな顔が見たい。いとしいしんきの、なんの。
情のそれが誠に、てんと誓文わが思
情けのそれがまことに、てんと誓文——わたしの思いは。
それが浮名のナ立つとても、こちや嬉し
それで浮名が立つとしても、こちらは嬉しい。
いとししんきの顔見たや、いとししんきのなんなん情の、露や時雨やてんと誓文我が匂ひ、それが浮名の立つともこちや嬉し、散らぬ姿の乙女菊
いとしいしんきの顔が見たい。いとしいしんきの、なんの、情けの露や時雨や——てんと誓文、わたしの匂い。それで浮名が立ってもこちらは嬉しい。散ることのない姿の乙女菊よ。
もとより薬の酒なれば、酔にも犯されず、その身も変らぬ七百余才を保ちぬるも、この御枕の故なれば、いかにも久しき菊の水、汲めや汲め汲め尽せじと、菊かき分けて山路の仙家にそのまま慈童は帰りけり
もとより薬の酒であるから、酔いに犯されることもない。その身も変わらぬ七百余歳を保っているのも、この御枕のゆえである。まことに久しい菊の水——汲めや汲め、汲んでも尽きることはないと、菊をかき分けて、山路の仙家へ慈童はそのまま帰っていったのであった。
詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第二編 長唄集(明治四十二年刊・著作権消滅)所収の本文により、繰り返し記号は読みやすく展開した。合方(〔合〕)の指示は省いている。資料の題名は『乱菊枕慈童』。
能「菊慈童」(枕慈童)に取材する。周の穆王に仕えた侍童が、王の枕をまたいだ科で山中に流されたが、王から賜った枕に記された法華経の偈を菊の葉に書いたところ、その露が不老不死の薬となり、七百年の齢を保ったという故事による。
「彭祖」は中国の伝説上の長寿者。八百歳を生きたという。
「枕の科」は、王の枕をまたいだ罪をいう。この一句が曲全体の背景をなす。
「川竹」は遊女の身の上をいう語。「禿菊」は八重咲きの菊の一種で、遊女に付き添う少女「禿」に掛ける。中盤は慈童の昔語りに廓の恋の風情を重ねる趣向になっている。
「胡蝶の夢」は『荘子』の故事。夢と現の区別のつかぬさまをいう。
「てんと誓文」は「まったくもって誓って」という意の俗語。
作詞者・作曲者・初演年は原典に記載がない。流儀・稽古本によって字句にも異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。