藤舎の紋 藤舎名玄TOSHA MEIGEN ― 詞章ライブラリーへ戻る
長唄

舌出し三番叟しただしさんばそう

桜田治助 作詞  本名題「再春菘種蒔」(またくるはるすずなのたねまき)  別題「志賀山三番叟」「種蒔三番叟」

舌出し三番叟 種蒔きの所作
種蒔きの所作

初世中村仲蔵(秀鶴)が得意とした志賀山流の三番叟を写した曲。舞のなかで舌を出す愛嬌のある所作からこの名がある。祝言尽くしから氏神詣で、嫁入り、子孫繁栄へと運び、千秋万歳で舞い納める。

あらすじ

その昔、秀鶴の名で知られた志賀山流の三番叟。及ばぬ筆の写し絵のようなものだが、ひとえに有難いのは花のお江戸のご贔屓——それを頭に載せた重い立烏帽子。天の岩戸の神楽月、七五三を祝う縫い模様には竹に八千代の寿を籠め、松の齢、鶴と亀、跳ねた鯛に腰の曲がった海老、宝尽くしに宝船。四海の波風治まって常盤の枝は伸び、鯉の滝登り、牡丹に唐獅子、唐松。よい子に小袖を着せ連れて、肩車で氏神詣で。鼓と笛の音も冴えるなか、しおらしい中娘が長者に見初められ、藤内次郎が使いに立って縁がまとまる。瑠璃の手箱に珊瑚の櫛笥、玉を延べた長持を送り、「主は百まで、私は九十九まで、共に白髪の生えるまで」。恥じらいながらの新枕、明けゆく空、妹背を結んで岩田帯。やがて孫・曾孫・玄孫を儲け、末の楽しみはこの上ない。黄金の花が今を盛りと咲き匂う踊歌に浮き立って、またのお目見得を願う種蒔きや——千秋万歳、万々歳までも賑わう芝居と舞い納める。

詞章と現代語訳

〔本調子〕

むかし秀鶴しうかくにしあふ、志賀山しがやま風流ふうりう三番叟さんばそう

その昔、秀鶴の名で聞こえた——志賀山流の風流な三番叟。

もなかなかに、およばぬふでうつも、いけぬみぎは石亀いしがめや、ほんに真似まね烏飛からすとび、とつぱ一重ひとへ有難ありがたき、はなのお江戸えど御贔屓ごひいきを、かしらおも立烏帽子たてえぼし

似せようとしてもなかなかに及ばぬ筆で写した絵のようなもの。池の汀の石亀が鶴に及ばぬように、鵜の真似をする烏が飛ぶようなもの。ただひとえに有難いのは花のお江戸のご贔屓——それを戴くこの頭に、重い立烏帽子。

さつぱもおのが故郷こきやうへは、にしきなすお取立とりたて、烏滸をこがましくも五歳ごさいの、今日けふ名残なごりさふらふよ

故郷へは錦を着て帰れとばかりのお取り立て。おこがましいことながら、五年の勤めも今日が名残でございます。

あま岩戸いはとのナ、神楽月かぐらづきとていはうほん、そのとし

天の岩戸にちなむ神楽月——十一月とて祝う、その年も。

いつつやななしよと、ひの模様もやういとざまざまに、たけ八千代やちよ寿ことぶきこめて

五つ、七つ、三つと七五三を祝おうと、縫いの模様の糸をさまざまに染め分けて、竹に八千代の寿を籠めて。

まつよはひ幾千代いくちよも、かはらぬためしつるかめ、ひんとねたる目出鯛めでたいに、海老えびまがりしこし七五三しめ

松の齢の幾千代も変わらぬためし——鶴と亀。ぴんと跳ねた目出たい鯛に、腰の曲がった海老、そして七五三の注連飾り。

宝尽たからづくしや宝船たからぶね

宝尽くしの模様に、宝船。

やらやら目出度めでた

やれやれ、目出たいことよ。

四海しかい波風なみかぜをさまりて

四海の波風はおさまって。

常盤ときはえだものほよへしげ

常盤の松の枝は伸び、葉も茂る。

ゑいさらこひ滝登たきのぼり、牡丹ぼたん唐獅子からじし唐松からまつ見事みごとに見事に

えいさらさ、鯉の滝登り。牡丹に唐獅子、唐松を——見事に、見事に。

さつても見事みごとつくし、仕立栄したてばえあるよい小袖こそでせて着連きつれて

なんとも見事に手を尽くして、仕立て映えのするよい子の小袖。それを着せて、連れ立って。

まゐろかの、肩車かたぐるまにぶんせて、せて参ろの氏神詣うぢがみまう

さあ参ろうか。肩車にひょいと乗せて、乗せて参ろう氏神詣で。

きねがつづみのでんつくでん、ふえのひしきのえたりな

鼓がでんつくでんと鳴り、笛の音も冴えわたる。

えた目元めもとのしほらしき、なかなかの中娘なかむすめをひたつ長者ちやうじやが、よめしいとのぞまれて

その冴えた目元のしおらしいこと。なかなかの器量の中娘を、ひたつ長者が嫁に欲しいと望まれて。

藤内次郎とうないじらう橡栗毛とちくりげつて、えいえいえい、ゑつちらおつちらわたせられたので、にまかせまうした

藤内次郎が栗毛の馬に乗って、えいえいえい、えっちらおっちらと使いに立ったので、その意にまかせ申した。

さて婚礼こんれい吉日きちにちは、えんをさたんのえらみ、おく荷物にもつ

さて婚礼の吉日は、縁を定める日を選んで、送る荷物はといえば。

何々なになにやろな、瑠璃るり手箱てばこ珊瑚さんご櫛笥くしげたまをのべたる長持ながもちに、かずもちやうどのいさぎよさ

さて何々であろうか。瑠璃の手箱に珊瑚の櫛笥、玉を延べた長持——数もちょうど揃って、いさぎよいことよ。

さまはナアひやくまでナア、わしや九十九くじふくまでナア

「主は百まで、わたしは九十九まで」。

とも白髪しらがのナア、ゆるまでナア

「共に白髪の生えるまで」。

よめとはへど世間せけんず、駕籠かご内外うちそと思惑おもわくが、はづかしみじみあんじられ、そで添寝そひね新枕にひまくらかは言葉ことばなんうて

嫁とはいえまだ世間を知らぬ身。駕籠の内でも外でも人の思惑が恥ずかしく、しみじみ案じられる。袖を交わして添い寝する新枕、交わす言葉も何と言ってよいやら。

如何いかしたよひくちの、くち女男めをと銚子てうしさかづきも、まぬうちから殿御とのごまれ、みみよりさきめてき、かほ紅葉もみぢ色直いろなほ

どうしたことか宵の口。女男の銚子の盃も、飲まないうちから殿御に飲まれてしまったよう。耳から先に赤く染まって、顔も紅葉のような色直し。

それからとこかひ、こは半分はんぶんうれしさも、さきへは後退あとしざ

それから床に差し向かい。怖さ半分、嬉しさ半分で、前へは出られずあとずさり。

たがひさへとりかねの、こゑ取持とりもちやうやうと、そらつきにして

互いに手さえ取れずにいたのを、鳥の声と鐘の音が取り持って、ようようと明けてゆく空を月と見なして。

妹背いもせむすんで女夫中めをとなかむつましづき岩田帯いはたおび

妹背を結んで夫婦の仲。睦まじい月日が重なって、やがて岩田帯。

やがまご曾孫ひこ玄孫やしやごをもうけ、すゑたのしみうへ

やがて孫、曾孫、玄孫まで儲けて、行く末の楽しみはこの上もない。

あらよろこばしせうがと、こころうき踊歌をどりうた

ああ喜ばしい身の上よと、心も浮き立つ踊り歌。

はなさふらふ、黄金こがねはなが、てんこちない、いまさかりとにほふ、てもさつても見事みごと黄金花こがねばな

花が咲きました、黄金の花が。今を盛りと咲き匂う——なんともまあ見事な黄金の花よ。

しかおましよぞ、一枝ひとえだりて、そりゃたれに、いとし女郎衆ぢよらうしゆのかざしのはなに、ほうやれこひなか

欲しくはございませんか。一枝折って、さてそれを誰に——いとしい人の髪飾りの花に。ほうやれ、恋の世の中よ。

こひなか面白おもしろ

まことに恋の世の中、面白いことよ。

すぐにもかへりお目見得めみえを、またこそねが種蒔たねまきや

すぐにも帰ってのお目見得を、またこそ願う——種蒔きのように。

千秋万歳せんしうばんぜい万々歳ばんばんぜいまでも、にぎはふ芝居しばゐ舞納まひをさ

千秋万歳、万々歳までも賑わう芝居と、舞い納めるのであった。

詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第二編 長唄集(明治四十二年刊・著作権消滅)所収の本文により、繰り返し記号は読みやすく展開し、合方〔合〕の指示は省いた。資料の題名は『再春菘種蒔』。

「秀鶴」は初世中村仲蔵の俳名。志賀山流の三番叟を得意とした。この曲はその舞を写したもので、「志賀山三番叟」「種蒔三番叟」ともいう。

「舌出し三番叟」の名は、舞のなかで舌を出す愛嬌のある所作による。

「鵜の真似烏」は「鵜の真似をする烏水に溺れる」の諺による。身のほどを超えたことをするたとえで、ここは作り手の謙遜。

「神楽月」は陰暦十一月の異名。天の岩戸の神楽にちなむ。

「五つや七つ三つ」は七五三。次の「腰の七五三」は注連飾りで、同じ語に掛ける。

「四海波風治まりて」は天下泰平をいう。謡曲『高砂』の「四海波静かにて」を踏まえる。

「鯉の滝登り」「牡丹に唐獅子」「唐松」はいずれも小袖の吉祥文様。

「主は百まで、わしは九十九まで、共に白髪の生えるまで」は祝いの席で歌われる俚謡の文句。

「岩田帯」は妊娠五か月目に巻く腹帯。「玄孫」はやしゃご、孫の孫にあたる。

「さつぱも」「のほよへ」「きね」「ひたつ長者」「縁をさたん」「てんこちない」は語義が定かでないため原典のままとした。

流儀・稽古本によって仮名遣いや字句にも異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。