藤舎の紋 藤舎名玄TOSHA MEIGEN ― 詞章ライブラリーへ戻る
長唄

羽根の禿はねのかむろ

変化舞踊「春昔由縁英」の一  別題「禿」

羽根の禿 元日の羽根つき
元日の羽根つき

正月の吉原で、羽子板を持った禿が羽根をつきながら舞う。年端もいかぬ少女が姉女郎の口まねで恋を語る、可憐な小品。

あらすじ

恋の種が蒔かれてより、「色」という言葉はみなこの里のもの。誠のこもった一廓では、嘘は野暮の誤りと笑う禿の姿がいじらしい。姉女郎から手ほどきされた恋の手管を、知ったふうに口にしては恥じらう。文を渡す相手を間違えるなと言い、上着を重ねて袖を振りはじめる。数え唄にのせて羽根をつき、松に梅の折枝、梅は匂い桜は花、いつも眺めは富士の白雪と結ぶ。

詞章と現代語訳

こひたねめしよりいろといふ、言葉ことばはいづれさと

恋の種が蒔かれはじめてこのかた、「色」という言葉はどれもみな、この里のものとなった。

まことこもりしひとくるわまる世界せかいすゐに、うそとは野暮やぼあやまりと、わら禿かむろのしほらしや

誠のこもったこの一廓。丸くおさまる世界、粋を尊ぶ世の中で、「嘘」などというのは野暮な人の思い違い——そう笑ってみせる禿の、いじらしいことよ。

禿かむろ禿とたくさんそうに、うてくだんすな、こちゃ華魁おいらんこひ諸訳しよわけ手管てくだのわけも、をしへさんしたふであや、ようるとはおもはんせ

「禿、禿」とぞんざいに言ってくださいますな。わたしだって花魁から、恋のいろいろな事情も手管のわけも、文の書きようまで教わっているのです。何も知らないとは思わないでくださいな。

ヲヲはづかしやはづかし、しどけなりふり可愛かはいらし

ああ恥ずかしい、恥ずかしい——そう言うしどけない姿と仕草の、なんと可愛らしいこと。

ふみがやりたやあのきみさまへ、とりゃちがへてひとに、るなはなのかのさまの、サテはなのかのさまのわた

文を届けたいのはあの方へ。取り違えてほかの人に渡してはいけません。花のようなあの方の、さあ、花のようなあの方の手に渡しておくれ。

あさのやつから朝のや六つからうはぎぬしたぎぬひっかさ

朝の六つ時から、朝の六つ時から、上着に下着をひっ重ねて。

〔羽根つき〕

禿かむろそではじめ、つくつくつくには羽根はねをつく、ひいふうみいよう五重いつへ七重ななへに、ことは十三とみ十四とよ十五といつはまおく二十はたひいふうみいよう

禿は袖を振りはじめる。つくつく、つくといえば羽根をつく。ひい、ふう、みい、よう、五重に七重に。ことは十三、十四、十五、手はまおく、二十、ひい、ふう、みい、よう——羽根つきの数え唄。

よなら見よならまつをかざしてうめ折枝をりえだ、それさこれさそれすゐ三味さみ

ご覧なさい、ご覧なさい。松をかざして梅の折枝。それさ、これさ、それ、粋な三味線の手よ。

うめにほひさくらはなよ、梅は匂よ桜は花よ、いつもながめ不二ふじ白雪しらゆき

梅は匂いよ、桜は花よ。梅は匂いよ、桜は花よ。そしていつ見ても変わらぬ眺めは、富士の白雪。

詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第二編 長唄集(明治四十二年刊・著作権消滅)所収の本文(資料の題名は「かむろ」)により、繰り返し記号は読みやすく展開した。合方(〔合〕)の指示は省いている。

〔 〕で括った段の名は、読みやすさのために補ったもの。原典にはない。

変化舞踊「春昔由縁英」の一。「羽根」は正月の羽根つきによる。子役または若い女方が勤める。

「禿」は太夫や花魁に仕える少女。将来は自身も遊女となる。

「諸訳」は廓のさまざまな事情、「手管」は客をあしらう手練手管。それを子どもが背伸びして口にするところにこの曲の眼目がある。

羽根つきの数え唄は各地に伝わるもので、「ことは十三十四十五、手はまおく二十」のように、数えかたに独特の言い回しがある。

作詞者・作曲者・初演年は原典に記載がない。流儀・稽古本によって字句にも異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。