藤舎の紋 藤舎名玄TOSHA MEIGEN ― 詞章ライブラリーへ戻る
長唄

綱館つなやかた

稀音家照海 作  本名題「渡辺綱館の段」

綱館 鬼の腕
鬼の腕

羅生門で鬼の腕を切り取った渡辺綱のもとへ、伯母に化けた茨木童子が腕を取り返しに来る。能がかりの構成で、〔シテ〕が伯母(茨木童子)、〔ワキ〕が綱にあたる。

あらすじ

渡辺綱は羅生門で鬼神の腕を切り取り、武勇を天下に轟かせた。だが安倍晴明の占いにより七日の物忌みに入り、門を閉ざして仁王経を読んでいる。そこへ津の国から伯母と名乗る老女が訪ねてくる。門を開けぬ綱に、幼い日に育てた恩を説いて泣き伏すので、綱はやむなく招き入れる。伯母は鬼の腕を見せられるや、たちまち茨木童子の正体を現して破風を蹴破り、腕を奪って黒雲のうちに消え去る。綱は晴明の言に背いたことを悔い、なお時を得て討ち取ろうと勇み立つ。

詞章と現代語訳

ほど渡辺わたなべ源治綱げんじつなは、九条くでう羅生門らしやうもんにて鬼神きじんかひなりつつ、武勇ぶゆう天下てんかかがやかせり

さて、渡辺源次綱は九条の羅生門で鬼神の腕を切り取り、その武勇を天下に轟かせた。

さりながらかる悪鬼あくき七日なぬかうちに、かならあだをなすなりと、陰陽おんやう博士はかせ晴明せいめい考文かうもんにまかせつつ、つな七日なぬか物忌ものいみして、仁王経にんわうきやう読誦どくじゆなし、門戸もんこぢてぞたりける

しかしながら、このような悪鬼は七日のうちに必ず仇をなすもの——陰陽博士・安倍晴明の占いに従って、綱は七日の物忌みに入り、仁王経を読誦して、門戸を固く閉ざしていたのであった。

〔ワキ・綱〕

すでに東寺とうじ羅生門らしやうもんの、鬼神きじんかひなりしこと、これひとへきみ御威徳ごゐとくならずや、しかるに晴明せいめい考文かうもんしたがひ、あら気詰きづまりの物忌ものいみやな

すでに羅生門で鬼神の腕を切り取ったこと、これもひとえに主君の御威光のおかげである。それにしても晴明の占いに従っての物忌み——ああ、なんと気詰まりなことよ。

〔シテ・伯母〕

かるところくにの、渡辺わたなべさとよりも、たづねて伯母をば北時雨きたしぐれ

そこへ、摂津国は渡辺の里から、はるばる訪ねて来た伯母。折しも北時雨の降るなか。

紅葉もみぢかさでて

紅葉の笠もその名を愛でて。

にしきをかざす古郷こきやう

錦を飾る故郷の。

おいちからつゑつきの姿すがたをも

老いの力ともなる杖。その杖をつく「つ」の字のように曲がった姿も。

うしとははでひかれつる、つなやかたつきにけり

つらいとも言わずに、心引かれるまま——その「つな」から綱の館に着いたのであった。

かど外面そともたたずみて

門の外に佇んで。

〔シテ〕

いかにつなくに伯母をばがはるばるまゐりたり、かどひらさふらへ、とくされい

これ綱よ、津の国の伯母がはるばる参ったぞ。この門を開けてくだされ。早くお開けなされ。

〔ワキ〕

うちにはつなこゑたかく、はるばるとの御出おいでなれど、仔細しさいあつて物忌ものいみなれば、かどうちへはかなはずさふらふ

内から綱が声高く——はるばるのお越しではありますが、仔細あって物忌みの最中ゆえ、門の内へお入れすることはできませぬ。

〔シテ〕

なにかどうちへはかなはぬとな

何と、門の内へは入れぬと申すか。

〔ワキ〕

是非ぜひおよばずさふらふ

やむを得ぬことでございます。

〔シテ〕

あらきよくもなき御事おんことやな、和殿わどのをさなとき

ああ、なんと情けないお言葉か。そなたが幼かったあの頃は。

みづかいだそだてつつ

この私がみずから抱いて育て。

九夏三伏きうかさんぷくあつは、あふぎかぜにてしのがせつ、厳冬素雪げんとうそせつさむ

夏の最も暑い日には扇の風で凌がせ、真冬の雪の寒い夜には。

ふすまかさあたためて、和殿わどのつなはせしことみなみづからがおんならずや、おんらぬはひとならず、エエなんぢ邪慳者じやけんものかなと、こゑげてぞたま

夜着を重ねて温めた。そなたを綱と名乗らせるまでにしたのも、みなこの私の恩ではないか。恩を知らぬは人にあらず。ええ、そなたは無慈悲な者よ——と声を上げて泣かれる。

〔ワキ〕

さしもたけ渡辺わたなべも、あくまで伯母をば口説くどかれて、是非ぜひなくかどひらき、おく一間ひとませうじける

さしも猛き渡辺綱も、伯母にとことん口説かれて、やむなく門を押し開き、奥の一間へ招き入れたのであった。

〔シテ〕

いやとよつな鬼神きじんかひなりとられし武勇ぶゆうほどおよ天下てんかかくれなし、してかひないづれにありや

いやはや綱よ、鬼神の腕を切り取ったその武勇のほどは、およそ天下に隠れもない。して、その腕はどこにあるのか。

〔ワキ〕

すなはこれにと唐櫃からびつの、ふたけて伯母をばまへにぞなほしける

「これに」と唐櫃の蓋を打ち開けて、伯母の前に据えたのであった。

〔シテ〕

とき伯母をばかひなを、ためつすがめつ繁々しげしげと、ながながめてたりしが、次第しだい次第に面色めんしよくかはり、かのかひなるよとえしがたちまちに、鬼神きじんとなつて飛上とびあが

その時、伯母はかの腕をためつすがめつ、しげしげと眺め、眺めていたが、次第に顔色が変わり、腕を掴んだかと見えるや、たちまち鬼神の姿となって飛び上がり。

破風はふ蹴破けやぶあらはれで、四辺あたりにらみし有様ありさまもよだつばかりなり

破風を蹴破って現れ出で、あたりを睨みつけたそのさまは、身の毛もよだつばかりであった。

いかにつなわれこそ茨木童子いばらぎどうじなり、かひな取返とりかへさんために、これまでたるとらざるや

これ綱よ、われこそは茨木童子である。わが腕を取り返さんがためにここまで来たことを知らぬのか。

つないかりて早足はやあし

綱は怒って足を踏み鳴らし。

らんとすれども

斬りかかろうとするけれども。

虚空こくう

相手は宙にある。

いかにかなして打取うちとるべしと

何とかして討ち取らねばと。

おもへど次第しだい黒雲くろくもおほひ、鬼神きじん姿すがた消失きえうせければ、晴明せいめい考文かうもんそむきしこと口惜くちをしさよ、なほとき打取うちとるべしと、いさちたる武勇ぶゆうほど

思ううちに黒雲が次第に覆い、鬼神の姿は消え失せてしまった。あの晴明の占いに背いたことの口惜しさよ。なお時を得て必ず討ち取ってやろうと勇み立った、その武勇のほど。

かんぜぬものこそなかりけれ

感じ入らぬ者はなかったのであった。

詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第二編 長唄集(明治四十二年刊・著作権消滅)所収の本文により、繰り返し記号は読みやすく展開した。合方(〔合〕)の指示は省いている。

〔シテ〕は伯母に化けた茨木童子、〔ワキ〕は渡辺綱にあたる。話者の補記は読みやすさのために添えた。

渡辺綱は源頼光の四天王の一人。羅生門(一説に一条戻橋)で鬼の腕を切り落とした説話による。

「茨木童子」は大江山の酒呑童子の配下とされる鬼。

「九夏三伏」は夏九十日のうちで最も暑い時期。「厳冬素雪」は真冬の白雪。対句で伯母の恩を説く。

「襖」はここでは夜着・掛け布団のこと。

「破風」は屋根の妻側の三角形の部分。鬼はここを蹴破って飛び出す。

作曲年・初演は原典に記載がない。流儀・稽古本によって字句にも異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。