秋の色種あきのいろくさ
十世杵屋六左衛門 作曲 別表記「秋色種」
秋の草花を詠み込んだ叙景の曲。麻布の里に住む人の目に映る秋の野の草々に、忍ぶ恋の情を重ねる。琴との掛合が置かれ、長唄のなかでも格調の高い一曲として知られる。
あらすじ
東の野辺の忍草に昔を偲び、麻布の山の谷あいに住みついた身の朝夕を語る。萩・尾花・女郎花・荻・松虫と秋の草虫を次々に置き、露を置かじと契る恋の情を織り込む。中ほどは巫山の夢、蘭奢待の香に寄せた優艶な一段、後半は琴の爪調べを聞かせ、末は常盤木の松の色に千代八千代の長久を祝って結ぶ。
詞章と現代語訳
秋草の東の野辺の忍ぶ草
秋草の茂る東の野辺の、忍草。
忍ぶ昔や古ぶりに
その名のとおり、偲ぶ昔を古めかしい調べにのせて。
住みつく里は夏苧ひく、麻布の山の谷の戸に、朝夕むかふ月雪の
住みついた里は、夏に苧を引くという麻布。その山の谷あいの住まいで、朝な夕なに向かい合う月や雪の。
春告鳥の
春を告げる鶯の。
あとわけて
その跡を分け入って。
艶めく萩が花摺りの、衣かりがね
つややかな萩の花で摺り染めた衣——その「衣かり」に、雁が音を掛けて。
声をほに、あげて
その声を、穂に出すように高くあげて。
おろして玉簾
そして下ろす、玉簾。
端居の軒の庭籬
縁先に出て涼む軒の、庭の籬。
うけら紫葛尾花
朮、紫葛、尾花。
共寝夜半の荻の葉の
共寝をする夜半、荻の葉を渡る音の。
風は吹くとも露をだに、据ゑじとちぎる女郎花
たとえ風は吹こうとも、露ほどの浮気心も置くまいと契り合った女郎花。
その暁の手枕に、まつ虫の音ぞ
その暁の手枕に聞こえる、待つ——松虫の声こそ。
たのしき
何より楽しい。
変態繽粉たり、神なり又神なり、新声婉転す
姿はさまざまに移ろって入り乱れ、まことに神妙、また神妙。新しい調べが婉曲にめぐりゆく。
夢は巫山の雲の曲
夢は巫山の雲——楚王が神女と契ったという、あの夢の曲。
雪の曙雨の夜に、うつすや袖の蘭奢待
雪の曙、雨の夜に、袖へ移し取る蘭奢待の香。
とめつうつしつ
香をとどめては移し、移してはとどめ。
睦言も、いつかしじまの兼ねてより、言葉の真砂敷島の、道のゆくての友車、くるとあくとに通ふらん
睦言もいつしか途絶えて静けさに。かねてから交わした言葉は真砂のように数知れず、敷島の道——歌の道の行く先を、連れ立つ車のように、来ると明けるとに通い合うのだろう。
峰の松風岩越す浪に
峰を渡る松風、岩を越える波の音に。
清掻く琴の爪調べ
清掻を弾く琴の、爪調べが響く。
うつし心に花の春
夢から覚めた現の心に映るのは、花の春。
月の秋風
月を渡る秋の風。
時鳥
夏の時鳥。
雪に
そして冬の雪に。
消えせぬ
消えることのない。
楽しみは、尽きせじ尽きじ千代八千代
この楽しみは尽きることがない、尽きはしない。千代も八千代も。
常磐堅磐の松の色
永遠に変わらぬ、常盤堅盤の松の緑。
いく十かへりの花にうたはむ
この先いく度めぐりくる花を、うたい続けることだろう。
詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第二編 長唄集（明治四十二年刊・著作権消滅）所収の本文（同書の題名は「秋色種」）により、繰り返し記号は読みやすく展開した。合方（〔合〕）の指示は省いている。
「忍草」は軒などに生えるシダ。「偲ぶ」に掛ける、この曲の起点。
「麻布」は江戸の麻布。「夏苧引く」から地名を導き、同時に「麻」の縁語とする。
「衣かりがね」は萩で摺り染めた「衣借り」と「雁が音」を掛ける。以下、萩・尾花・女郎花・荻と秋の七草が続く。
「巫山の雲」は楚の懐王が夢に神女と契ったという故事。男女の契りをいう。
「蘭奢待」は正倉院に伝わる名香。字の中に「東大寺」の三字を隠す。
「清掻」は琴・三味線の前奏的な弾き方。この一段が琴との掛合になる。
原典の「常艦堅盤」は「常磐堅磐」の意と解して改めた。
作曲年・作詞者には資料により異同がある。流儀・稽古本によって字句にも異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。