長唄

正札附しょうふだつき

杵屋六三郎　述　　本名題「正札附根元草摺」　　草摺引物・曽我物

曽我五郎時宗の鎧の草摺を、小林朝比奈が引きとめる力比べ。中ほどは廓の恋の唄に転じ、末は二人の勢いを貴賎こぞって恐れ入る。

あらすじ

磯山を覆う雲霧も、ただ引幕の初霞。蹴破る勢いは鳴滝を登る鯉が龍となるようで、曽我の五郎時宗は逆沢潟の重鎧を軽々と提げて駆け出す——目ざましくもまた見えたことよ。その裳裾にしっかり取りついたのは小林朝比奈。掛烏帽子に鶴の丸、左右の髭に天津風、雲もなく行かせまいと力の限り引くけれども、少しも動かない。時宗は笑って振り離し、「いらぬ腕立て、たとえその力があろうとも、それでは行かせぬぞ」と仁王立ちになる勢いは、草木もなびく鬼神のよう。鬼をあざむく朝比奈も、今は心を和らげて「これ申し」——野暮な力は奥の間の浮気らしさのしんき節、女子の愚痴な真実が届かぬことか、待つ夜半も。蒲団を重ねて敷妙の、枕の土俵に化粧紙。間夫に逢う夜の力水、漏らさぬ仲の文相撲。人目を関の憂き思い、煙草は憂さを忘れ草。煙比べん富士浅間と、そっと覗いて「おお、その顔はまあ憎らしや」と言ってはまた取りつき、えいやえいやと引けども押せども、こりゃどうじゃ。「朝比奈、力はそれきりか」——むむ、ええ、髭が試しの力瘤、落としはせぬかと撫でまわし、「引くのに止まらばこらえて見よ」もさもさもさ。別足を踏みしめて時宗は、「時こそ来れ、嬉しさよ」——父河津の声も身に知る、今や遅しと夢の間も忘れぬ父の仇、討たんものと飛び上がり走り行こうとするところを、またも行かせじと引き留める。「これ、待った」「留めても止まらぬ」——無理酒に気強い朝のひぞり言。「何じゃいな、お置きなさんせ」「肩に手拭、染めも構わぬ江戸自慢」「かまいませぬ、派手なところがわしゃ嬉しい、ええ止まらんせ」。勇ましや——互いに争う勢いは、前代未聞・当世無双・後代無二の評判。東に並ぶ二見潟、ここに移して神風や。恵みも深い若者と、貴賎上下おしなべて、恐れ入らぬ者はなかったのである。

詞章と現代語訳

それ磯山いそやまおほふ雲霧くもきりや、ただ引幕ひきまくの初霞はつがすみ、蹴けやぶるせいは鳴瀧なるたきを

それ、磯山を覆う雲霧も、ただ芝居の引幕にかかる初霞のようなもの。それを蹴破る勢いは、鳴滝を——。

登のぼる鯉こひ龍りうの如ごとくにて、曽我そがの五郎ごらう時宗ときむねは

登る鯉が龍と化すようで——曽我の五郎時宗は。

逆沢潟さかおもだかの重鎧おもよろひ、軽かるげに提さげ駆かけ出だすは

逆沢潟威の重い鎧を軽々と提げて駆け出すそのさまは。

目めざましくも又また見みえにけり、裳裾もすそにしつかり小林こばやしが

目もさめるばかりに見えたことよ。その裳裾にしっかりと取りついた小林朝比奈が。

手てを懸烏帽子かけえぼし鶴つるの丸まる、左右さうの髭ひげに天津風あまつかぜ、くもなくやらじと力量りきりやうに、引ひけども引ひけども動うごかばこそ、時宗ときむね笑わらつて振離ふりはなし、いらぬ腕立うでだてよしやその、力ちからあるともそりやゆかぬ、仁王立にわうだちなる勢いきほひは、草木くさきもなびく鬼神きじんや

手をかける掛烏帽子に鶴の丸の紋、左右に張った髭に天津風。雲もなく行かせまいと力の限りに引くけれども、引けども引けども動かばこそ。時宗は笑って振り離し、「いらぬ腕立てだ。たとえその力があろうとも、そうはゆかぬ」と仁王立ちになるその勢いは、草木もなびく鬼神のようである。

鬼おにをあざむく小林こばやしも、今いまは心こころを和やはらげて

鬼をもあざむく小林朝比奈も、今は心を和らげて。

これ申まうし

「これ、申し」

野暮やぼな力ちからは奥おくの間まの、浮気うはきらしさのしんき節ぶし、女子をなごの愚痴ぐちな真実しんじつが、届とどかぬことか待まつ夜半よはも

野暮な力より、奥の間の浮気らしさのしんき節。女子の愚痴めいた真実が届かぬことがあろうか、待つ夜半も。

蒲団ふとん重かさねて敷妙しきたへの、枕まくらの土俵どへう化粧けしやうがみ

蒲団を重ねて敷妙の、枕を土俵に見立てての化粧紙。

間夫まぶに逢あふ夜よの力水ちからみづ、もらさぬ仲なかの文ふみずまひ

間夫に逢う夜の力水、水も漏らさぬ仲の文相撲。

人目ひとめをせきのうき思おもひ煙草たばこは憂うさを忘わすれ草ぐさ、煙けむり比くらべん不二ふじ浅間あさま、そつと覗のぞいて、オオ

人目を関にせき止められる憂き思い。煙草は憂さを忘れる草、その煙を富士や浅間と比べようか。そっと覗いて——「おお」

その顔かほはまあ憎にくらしやと、言いふては又またも取付とりついて、ゑいやゑいやと引ひけども押おせどもこりやどうぢや

「その顔はまあ憎らしや」と言っては、またも取りついて、えいやえいやと引けども押せども——こりゃどうじゃ。

朝比奈あさひな力ちからはそれきりか

「朝比奈、力はそれきりか」

ムムエエ髭ひげが試ためしの力瘤ちからこぶ、落おとしやせぬかと撫廻なでまはし、引ひくに止とまらばこらへて見みよ、モサモサモサ

「むむ、ええ」——髭をひねって試しの力瘤、それを落としはせぬかと撫でまわし、「引くのに止まるなら、こらえて見よ」もさもさもさ。

べつそく踏ふみしめ時宗ときむねは、時ときこそ来きたれ嬉うれしさよ

別足を踏みしめて時宗は、「時こそ来たれ、嬉しさよ」

河津かはづの声こゑも身みにぞ知しる、今いまや遅おそしと夢ゆめの間まも

父河津三郎の声も身にしみて知っている。今や遅しと、夢のあいだも。

忘わすれぬ父ちちの仇敵あだがたき、討うたんずものと飛上とびあがり、走はしり行ゆかんとする所ところを、又またもやらじと

忘れぬ父の仇敵を討たんものと飛び上がり、走り行こうとするところを、またも行かせじと。

引留ひきとむる

引き留める。

これまつた、留とめてとまらぬナ、無理酒むりざけに気強きづよい朝あさのひぞり言ごと

「これ、待った」「留めても止まらぬ」——無理酒を勧められての、気強い朝のひぞり言である。

何なんじやいな置おかしやんせ

「何じゃいな、お置きなさんせ」

肩かたに手拭てぬぐひそめも構かまはぬ江戸えど自慢じまん

肩にかけた手拭、その染めも「かまわぬ」——江戸自慢の粋である。

かまいますめうでんす、派手はでな処ところがわしや嬉うれし、エエとまらんせ

「かまいませぬ」——派手なところがわしゃ嬉しい。ええ、止まらんせ。

勇いさましや

勇ましいことよ。

互たがひに争あらそふ勢いきほひは、前代未聞ぜんだいみもん当世たうせい無双ぶさう、後代こうだい無二むにの評判ひやうばんは、東ひがしに並ならぶ二見潟ふたみがた

互いに争うその勢いは、前代未聞・当世無双・後代無二の評判。東に並び立つ二見潟の夫婦岩のように。

ここにうつして神風かみかぜや、恵めぐみも深ふかく若者わかものと、貴賎きせん上下じやうげおしなべて

その光景をここに移して神風が吹く。恵みも深い若者たちと、貴賎上下おしなべて。

恐おそれぬ者ものこそなかりけり

恐れ入らぬ者は、ひとりとしていなかったのである。

詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第二編長唄集（明治四十二年刊・著作権消滅）所収の本文により、繰り返し記号は読みやすく展開した。合方（〔合〕）の指示は省いている。資料の題名は『正札附根元草摺』。

草摺引物・曽我物。仇討ちに駆け出そうとする曽我五郎時宗を、小林朝比奈三郎義秀が鎧の草摺をつかんで引きとめる。荒事の代表的な型で、今日も独立した舞踊として演じられる。

「正札附」は掛値なしの正真正銘という意。荒事の本家本元という自負を題名に込めている。

「逆沢潟」は沢潟の葉を逆さに配した威（おどし）の文様。曽我五郎の鎧の定型。

「鯉が龍となる」は登龍門の故事。「掛烏帽子に鶴の丸」は朝比奈の扮装。

中ほどの「野暮な力は奥の間の」以下は、力比べを廓の恋になぞらえる唄。「力水」「土俵」「文相撲」など相撲の語を恋に掛ける。

「かまわぬ」は鎌と輪と「ぬ」を組み合わせた判じ物の模様。七代目市川團十郎が好み、「構わぬ」の洒落として江戸の粋を表した。

「二見潟」は伊勢の二見浦。並び立つ夫婦岩を、争う二人の姿に重ねる。

作詞者・初演年は原典に記載がない。流儀・稽古本によって字句にも異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。