山姥(清元)やまんば
清元 本名題『月花茲友鳥』 紫雲庵 述 作曲者・初演年不詳
/山姥(清元)_風車と鉞.jpg)
足柄山の山姥と、その子快童丸(のちの坂田公時)の母子の曲。本名題『月花茲友鳥』、紫雲庵 述。頼光の臣 三田の仕が山賤の姿で柴の戸を訪ねると、山姥は糸車を回しながら、猪や猿と相撲を取って遊ぶいたずら盛りの快童丸を案じている。神楽月の山里に童唄を口ずさんで駆けてくる快童、風車や鉞の馬で遊ばせる母、「お月様いくつ」の掛け合い、山家踊りの唄。母は四季の山めぐりと、嫁入りの昔を語る。三田の仕が名乗ると、母は亡き夫 坂田時行の遺言を明かし、快童は松を根こぎにし、大木をねじ切って力を示す。坂田の公時の名を許されて頼光に仕えることとなり、「山姥が子と笑はれな」と母子の別れ。討手の猪熊入道を快童が討ち果たし、山姥は山へ帰ってゆく。結びは源氏の武名と芝居の櫓の栄えを寿ぐ。当ライブラリの常磐津『山姥』・長唄『四季の山姥』とは別の曲である。
あらすじ
足柄山の奥、昼寝のまどろみに赤い雲を見た山賤は、じつは頼光の臣 三田の仕。頼光の命で、山陰に住むという母子を訪ねてゆく。柴の戸のうちでは、櫛も入れぬ髪の山姥が糸車を回している。子の快童丸は猪や猿を相手に相撲を取るいたずら盛りで、母は谷へ落ちはしないかと案じる。神楽月の笛や太鼓に浮かれ、童唄を口ずさみながら駆けてきた快童は、折ってきた花を振り立てる。母は風車を与え、鉞を馬にして遊ばせ、「お月様いくつ」と唄い交わす。乳をせがむ快童をなだめて、母は四季の山めぐりを語り、嫁入りの日の恥じらいを思い出す。三田の仕が名乗ると、母は、自分たちが坂田の蔵人時行の妻子であり、夫の遺言で胎内の子を武士に育てるため、山の神に祈って七年を過ごしたと明かす。三田の仕が力を試すと、快童は松を根こぎにし、打ち込まれた幹をねじ切ってみせる。快童は坂田の公時の名を許されて頼光に仕えることになり、母は「山姥の子と笑われるな」と言い聞かせ、影身に添って守ると誓いながらも、名残を惜しんで泣く。そこへ攻め寄せた猪熊入道を快童が討ち果たすと、山姥は望みはかなったと山へ帰り、峰の梢も白く、源氏の武名と芝居の栄えを寿いで納まる。
詞章と現代語訳
懸河渺々として巌峨々たり、山又山の大名題、薪に花の山賊は
滝ははるかに遠く落ち、巌は高くそびえる——山また山の大名題。薪に花を添えた山賤は、
曲げたる肱の高枕、煙草の煙婉々と、雲を吹くなる中空に
曲げた肘を高枕に、煙草の煙をゆらゆらと、雲を吹くかのように中空へ——
アヽラ不思議や、今思はずもまどろむ中空に、ありあり赤色の雲の有様、目前不思議は此の山中に、人こそかくれ住むといふ知らせなるか、何にもせよ奇代なことを見る物ぢやなア、夫れはさうと頼光公の仰あつたは、此の山蔭の嬶衆と小僧め、どれおつづれて見べいか
ああら不思議や。今、思わずまどろんだ中空に、ありありと赤い雲の有様。目の前のこの不思議は、この山中に人が隠れ住むという知らせか。何にもせよ、奇態なことを見るものじゃなあ。それはそうと、頼光公の仰せにあったのは、この山陰のおかみさんと小僧のこと。どれ、訪ねてみようか。
立寄る軒の柴の戸に
立ち寄る軒の柴の戸に——
蔦の錦を織姫の、五百機ならぬ糸車、めぐる浮世を捨し身は、櫛せぬ髪の〔合〕自ら〔合〕鬼とや人の見るやらん
蔦の錦を織る織姫の、五百機ならぬ糸車。めぐる浮世を捨てた身は、櫛も入れぬ髪のまま、おのずから鬼と人は見るのであろうか。
おふくろ此の頃は逢ひませぬノ
おふくろ、このごろは逢いませぬのう。
オヽ誰かと思へばよき蔵殿
おお、誰かと思えば、よき蔵殿。
ときに小僧はどうしました
ときに、小僧はどうしました。
さつきにまでいたづらして居ましたが、大方また猪猿を相手に相撲がな取つて居ませうわいの
さっきまでいたずらしておりましたが、おおかたまた猪や猿を相手に相撲でも取っておりましょうわいの。
そりやまアあぶない、跡先見ずの頑是なし、呼つしやい呼つしやい
そりゃまあ危ない。あと先見ずの頑是ない子、呼びなさい、呼びなさい。
ほんに怪我でもせねばよいが
ほんに、怪我でもしなければよいが。
徒な子には目のなき親心、木の間がくれにちらちらと、赤いはそれか白膠木の紅葉〔合〕エヽそでもない、若しや谷間へ〔合〕石鮒取か、いらぬものぢやに辷らばなんと
いたずらな子にも甘い親心。木の間隠れにちらちらと、赤いのはあの子か——白膠木の紅葉。ええ、そうでもない。もしや谷間へ石鮒取りか。いらぬことを、滑ったらなんとしよう。
しやうどない子と言ふ内に、夫れと見つけて母は立寄り、快童丸ヤアイヤアイ、手を打叩き招くにぞ
仕様のない子と言ううちに、それと見つけて母は立ち寄り、快童丸やあい、やあいと、手を打ち叩いて招くので——
神楽月とて片山里も、笛や太鼓で面白や〔合〕足のつめたに草履買ふてたもれ、子をとろ子とろどの子が目づき跡の子が目づき〔合〕かごめかごめ籠の中の鳥は、いついつ出やる夜明の晩に、つるつるつるつゝぱいつた、木の間笹原くゞりくゞり、くゞつてひよいと来た幼児
神楽月とて片山里も、笛や太鼓で面白や。〽足が冷たいから草履を買うてたもれ。〽子をとろ子とろ、どの子が目付き、あとの子が目付き。〽かごめかごめ、籠の中の鳥は、いついつ出やる、夜明けの晩に、つるつるつる、つっぱいった——と童唄を口ずさみつつ、木の間の笹原をくぐりくぐり、くぐってひょいと来た幼な子。
コレ母さん、おりやこんな花を折て来たよ
これ、母さん、おれはこんな花を折って来たよ。
花うちせうと振立てゝ、わやく盛りぞ愛らしき
花打ちしようと振り立てて、やんちゃ盛りの愛らしさ。
どれマア一ぷくやらすべいか
どれ、まあ一服やらかそうか。
母さん何ぞ下され
母さん、何かくだされ。
オヽ遣りませう遣りませう、と言ひさま傍の風車、見せれば快童手に取て
おお、やりましょう、やりましょうと言いざま、そばの風車を見せれば、快童は手に取って——
こんなよい物誰にやろかにやろ、いつちいとしい奔走子に
こんなよい物、誰にやろかにやろ——一番いとしい、大事な子に。
鈴やつぼつぼでんでん太鼓〔合〕廻れや廻れ風車、くるりくるくるくるくると、世をうつ蝉のから衣〔合〕千せい万声の砧に合せ〔合〕鼓の拍子しで打や
鈴やつぼつぼ、でんでん太鼓。回れや回れ風車、くるりくるくる、くるくると。世を空蝉の唐衣、千声万声の砧に合わせ、鼓の拍子をしで打つや。
コレコレ小僧、その鉞を馬にして
これこれ小僧、その鉞を馬にして——
オヽコリヤよからう、サアサア快童丸お馬がまいる
おお、こりゃよかろう。さあさあ快童丸、お馬がまいる。
ハイハイハイ
はいはいはい。
月毛にあらぬ斧の駒、とるや手綱もりゝしげに
月毛ならぬ斧の駒、取る手綱も凛々しげに——
先のけ先のけ先のけろ
先のけ、先のけ、先のけろ。
お月様いくつ
〽お月様いくつ。
十三七つ
十三七つ。
御供はいくつ
お供はいくつ。
八十八つ
八十八つ。
ほんにそりや若いな
ほんに、そりゃ若いな。
山家踊は何とゆた
山家踊りは何と言うた。
『おんらが在所はナア、奥山の爺打のでんぐりでんぐり栗の木の〔合〕木の根を枕にこざれ抱いて転び寝、こな小女郎が恋する山家のしなもので、帯解いてござれ抱いて転び寝
〽おいらの在所はなあ、奥山の「爺打」の、でんぐりでんぐり栗の木の、木の根を枕に、ござれ、抱いて転び寝。この小女郎が恋する山家の品物で、帯解いてござれ、抱いて転び寝。
母さま乳飲まう
母さま、乳を飲もう。
またかいのう、夫れよりは山めぐりして、遊ばす程に機嫌直して
またかいのう。それよりは山めぐりして遊ばせるほどに、機嫌を直して。
そんならおふくろ、山めぐりの話を此処で聞くべいか
そんなら、おふくろ、山めぐりの話をここで聞こうか。
よし足曳の山廻り、四季の眺も面白や、梅が笑へば柳がまねく、風のまにまに早蕨の、手を引添ふて弥生山、つくらふ花の仇桜〔合〕
よし、あしびきの山めぐり。四季の眺めも面白や。梅が笑えば柳が招く。風のまにまに早蕨の手を引き添うて弥生の山へ、装う花の仇桜。
桃は気儘に山吹も、見はてぬ内に〔合〕春過ぎて、早卯の花と花がつみ
桃は気ままに咲き、山吹も見果てぬうちに春は過ぎて、はや卯の花と花がつみ。
そして〔合〕あやめ菖蒲や杜若、ほつそりと時鳥、アレ夕立に濡れ忍、涼風がへ〔合〕
そして、あやめ・菖蒲や杜若、ほっそりと時鳥。あれ、夕立に濡れた忍草に、涼風が——
雁が届けし玉章は〔合〕小萩の袂刈萱に、返事紫苑も朝顔の
雁が届けた文は、小萩の袂に刈萱。返事をしようか(紫苑)、朝顔の——
遅れ咲なる恨み侘び、露にも濡れてしつぽりと、伏猪の床の菊襲〔合〕よいよいよいよいよいやさ
遅れ咲きの恨みを侘び、露にも濡れてしっぽりと、伏猪の床の菊襲。よいよい、よいよい、よいやさ。
よいや冴え行く初時雨、松も杖つく老の坂
よいや、冴えゆく初時雨。松も杖つく老いの坂。
『あらも嫁入てナア〔合〕来た時やほんにサア〔合〕爺様上下わしや丸綿で、顔に茜も恥かしかつた盃、今は朝茶に念仏拝んで、御ありがた衣角かくし〔合〕女夫と参るお朝路や、我は小故に室咲の、花を尋ねて山めぐり
〽わたしも嫁入ってなあ、来た時はほんにさあ、爺様は裃、わしは丸綿で、顔を茜に染めて恥ずかしかった盃。今は朝茶に念仏を拝んで……角隠し、夫婦と参るお朝路(?)や。われは子ゆえに、室咲きの花を尋ねて山めぐり。
如何さま親といふもの有難いものだ、しかし女の身にて此の山中に引こもり仔細ぞあらん、我こそは源家の長臣三田の仕といふ者、願によつて力となつて得させん様子は何と
いかにも、親というものはありがたいものだ。しかし女の身でこの山中に引きこもるのは、仔細があろう。われこそは源氏の家の長臣、三田の仕という者。願いによっては力になってやろう。様子はどうじゃ。
そんならあなたが三田の仕様とや、此の上は何をか隠し申さん、我々こそは坂田の蔵人時行が妻子の者でござります
そんならあなたが三田の仕様か。この上は何を隠し申しましょう。私どもこそ、坂田の蔵人時行の妻子の者でございます。
扨こそなア
さてこそなあ。
願は夫時行殿、すぎ去る折から胎内に宿せし一子、武士に育て一天下に名を上させよとの遺言、此の足柄の山神に祈誓をかけ、はや七年の歳月をおくる或る夜のうち、神の御告に成長なした此の快童
願いは、夫の時行殿が亡くなった折に胎内に宿していた一子を、武士に育てて天下に名を上げさせよとの遺言。この足柄の山の神に祈誓をかけ、はや七年の歳月を送るうち、ある夜の神のお告げのままに育てたこの快童。
ホヽウ驚き入つたる物語、母が丹精山神の加護、勇力嘸かし思はるゝ、快童此の場で某と、コリヤ力を試して見るか
ほほう、驚き入った物語。母の丹精と山の神の加護で、勇力はさぞかしと思われる。快童、この場でそれがしと、こりゃ力を試してみるか。
コレコレ快童負けまいぞ
これこれ快童、負けまいぞ。
サア来い快童
さあ来い、快童。
合点だ
合点だ。
神変不思議の快童丸〔合〕こなたはあしらふ勇力士〔合〕快童いらつてかたへなる、松を根こぎに引抜いて、ふんぢかつたる有様は、人も恐るゝ許りなり
神変不思議の快童丸、こなたはあしらう勇力の士。快童はいらだって、かたわらの松を根こぎに引き抜き、踏ん張った有様は、人も恐れるばかりである。
其の松の根こぎ面白い、サア打て来い
その松の根こぎ、面白い。さあ打って来い。
合点だ
合点だ。
勝負勝負と打かくるを、すかさぬ強気の力瘤〔合〕幹より腕の節くれて、しつかと握めばめりめりめり
勝負勝負と打ちかかるのを、すかさず強気の力こぶ。幹より腕の節が太く、しっかとつかめば、めりめりめり。
ゑいやゑいやと捻じ切て〔合〕左右へ別れて立つたりしは、目覚しかりける次第なり
えいやえいやとねじ切って、左右に分かれて立ったのは、目覚ましい次第である。
オヽ力の程は試し見た、今より頼光公の家臣となさん
おお、力のほどは試してみた。今より頼光公の家臣としよう。
何がさて母が悦び此の上なし
何がさて、母の喜びはこの上もありません。
然らば今より父が其の名を坂田の公時と名乗らせん
しからば今より、父の名を継いで坂田の公時と名乗らせよう。
そんならおれは侍になるのか
そんなら、おれは侍になるのか。
オヽ嬉しかろ嬉しかろ去ながら、今別るれば母に逢ふことはならぬぞや、快童こゝへおじや
おお、うれしかろう、うれしかろう。さりながら、今別れれば、母には逢えぬぞや。快童、ここへおいで。
夫の形見と見るにつけ、そなたの大事さ大切さ、今日別るれば、今宵より、母一人寐の閨の内〔合〕さぞ面影の懐かしからう〔合〕頼光公へ御奉公、勤める隙の旦暮に
夫の形見と見るにつけ、そなたの大事さ、大切さ。今日別れれば、今宵から母はひとり寝の閨の内で、さぞ面影がなつかしかろう。頼光公へご奉公し、勤めの暇の明け暮れに——
武術を励み奉公せよ、必ず必ず人様に
武術に励んで奉公せよ。必ず必ず、人様に——
山姥が子と笑はれな
山姥の子と笑われるな。
今別るゝとも此の母が
今別れても、この母が——
そなたの影身に附添て、猶行末を守るべし〔合〕とは言ふものゝこれがまあ、名残惜しやいとをしやと〔合〕抱き上げ抱き付きわつと一声は、梢に響きて哀れなり
そなたの影身に付き添って、なお行く末を守ろう——とは言うものの、これがまあ名残惜しい、いとおしいと、抱き上げ抱きついて、わっと泣く一声は、梢に響いて哀れである。
折から向ふに聞ゆる陣鉦、親王の下知を受け、猪の熊入道馳せ来り、快童やらぬと詰かくれば
折から向こうに聞こえる陣鉦。親王の下知を受けて猪熊入道が馳せ来たり、快童を逃がすものかと詰めかければ——
箆棒坊主奴、快童丸は此の仕が、頼光公の御家来にして了つたは
べらぼう坊主め、快童丸はこの仕が、頼光公のご家来にしてしまったわ。
討手はきよろり口あんごり、快童捕へて猪の熊が、首筋つかんでエイエイヤツト引廻せば、忽ち体は粉微塵強勇力士かくならん
討手はきょろりと口をあんぐり。快童は猪熊を捕らえ、その首筋をつかんでえいえいやっと引き回せば、たちまち体は粉微塵。強勇の力士とは、かくあるものであろう。
オヽ出来た出来た今の働き見ると言ひ、望たりぬる上からは、輪廻を離れん快童丸、名残は尽きじ早さらば
おお、できた、できた。今の働きを見たうえ、望みもかなったからは、輪廻を離れよう。快童丸、名残は尽きぬが、はや、さらば。
いとま申して帰る山の
いとま申して帰る山の——
峰の梢も白妙や〔合〕源氏の武名尽せなき、実さへ花さへ立花の、賑ふ櫓ぞ久しけれ、栄ふる櫓ぞ目出度けれ
峰の梢も白妙に雪をかぶり、源氏の武名は尽きることなく、実も花も立花(橘)の、賑わう櫓ぞ久しけれ、栄える櫓ぞめでたけれ。
詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第三編 清元集(明治四十二年)の校訂本文(著作権消滅)による。繰り返し記号は読みやすく展開し、合方の指示は省いた。繰り返し記号は直前の語句を繰り返すものとして展開したが、どこまでを一語と見るかはこちらの判断による。
本名題は『月花茲友鳥』(つきとはなここにともどり)。原典に「紫雲庵述」とある。当ライブラリには常磐津の『山姥』と長唄の『四季の山姥』もあるが、いずれも詞章の異なる別の曲なので、曲名に(清元)を添えて区別した。
三田の仕は頼光の臣で、山賤に身をやつして母子を訪ねる。山姥が「よき蔵殿」と呼ぶのは、その山賤としての名と見られる。「親王」が誰を指すかは原典から確かめられない。
童唄「子をとろ子とろ」「かごめかごめ」「お月様いくつ」を詞章に取り込む。「かごめかごめ」の「夜明の晩に、つるつるつるつゝぱいつた」は、今日と異なる古い形である。
語義を定めがたい語、切り方を断じきれない箇所は原典のまま残した。「山賊」(ここでは山賤=やまがつと見て読んだ)、「おつづれて」(訪ねて、と見て訳した)、「爺打」、「こざれ」、「あらも」(わたしも、と見て訳した)、「御ありがた衣」、「お朝路」、「神楽月」の片山里の祭が何を指すか。「千せい万声の砧」は謡曲『砧』を踏むか。
結びの「立花」は橘に掛け、芝居の櫓の栄えを寿ぐ。原典の用字「嬶衆」「奇代」「辷らば」「寐」はそのまま残した。