藤舎の紋 藤舎名玄TOSHA MEIGEN ― 詞章ライブラリーへ戻る
清元

山姥(清元)やまんば

清元  本名題『月花茲友鳥』  紫雲庵 述 作曲者・初演年不詳

山姥(清元) 風車と鉞
風車と鉞

足柄山の山姥と、その子快童丸(のちの坂田公時)の母子の曲。本名題『月花茲友鳥』、紫雲庵 述。頼光の臣 三田の仕が山賤の姿で柴の戸を訪ねると、山姥は糸車を回しながら、猪や猿と相撲を取って遊ぶいたずら盛りの快童丸を案じている。神楽月の山里に童唄を口ずさんで駆けてくる快童、風車や鉞の馬で遊ばせる母、「お月様いくつ」の掛け合い、山家踊りの唄。母は四季の山めぐりと、嫁入りの昔を語る。三田の仕が名乗ると、母は亡き夫 坂田時行の遺言を明かし、快童は松を根こぎにし、大木をねじ切って力を示す。坂田の公時の名を許されて頼光に仕えることとなり、「山姥が子と笑はれな」と母子の別れ。討手の猪熊入道を快童が討ち果たし、山姥は山へ帰ってゆく。結びは源氏の武名と芝居の櫓の栄えを寿ぐ。当ライブラリの常磐津『山姥』・長唄『四季の山姥』とは別の曲である。

あらすじ

足柄山の奥、昼寝のまどろみに赤い雲を見た山賤は、じつは頼光の臣 三田の仕。頼光の命で、山陰に住むという母子を訪ねてゆく。柴の戸のうちでは、櫛も入れぬ髪の山姥が糸車を回している。子の快童丸は猪や猿を相手に相撲を取るいたずら盛りで、母は谷へ落ちはしないかと案じる。神楽月の笛や太鼓に浮かれ、童唄を口ずさみながら駆けてきた快童は、折ってきた花を振り立てる。母は風車を与え、鉞を馬にして遊ばせ、「お月様いくつ」と唄い交わす。乳をせがむ快童をなだめて、母は四季の山めぐりを語り、嫁入りの日の恥じらいを思い出す。三田の仕が名乗ると、母は、自分たちが坂田の蔵人時行の妻子であり、夫の遺言で胎内の子を武士に育てるため、山の神に祈って七年を過ごしたと明かす。三田の仕が力を試すと、快童は松を根こぎにし、打ち込まれた幹をねじ切ってみせる。快童は坂田の公時の名を許されて頼光に仕えることになり、母は「山姥の子と笑われるな」と言い聞かせ、影身に添って守ると誓いながらも、名残を惜しんで泣く。そこへ攻め寄せた猪熊入道を快童が討ち果たすと、山姥は望みはかなったと山へ帰り、峰の梢も白く、源氏の武名と芝居の栄えを寿いで納まる。

詞章と現代語訳

懸河けんが渺々べうべうとしていはほ峨々がゞたり、山又山やままたやま大名題おほなだいたきゞはな山賊やまがつ

滝ははるかに遠く落ち、巌は高くそびえる——山また山の大名題。薪に花を添えた山賤は、

げたるひぢ高枕たかまくら煙草たばこけむり婉々ゑんゑんと、くもくなる中空なかぞら

曲げた肘を高枕に、煙草の煙をゆらゆらと、雲を吹くかのように中空へ——

アヽラ不思議ふしぎや、いまおもはずもまどろむ中空なかぞらに、ありあり赤色しやくしよくくも有様ありさま目前もくぜん不思議ふしぎ山中さんちゆうに、ひとこそかくれむといふらせなるか、なんにもせよ奇代きたいなことをものぢやなア、れはさうと頼光らいくわうこうおほせあつたは、山蔭やまかげ嬶衆かゝしゆ小僧こぞうめ、どれおつづれてべいか

ああら不思議や。今、思わずまどろんだ中空に、ありありと赤い雲の有様。目の前のこの不思議は、この山中に人が隠れ住むという知らせか。何にもせよ、奇態なことを見るものじゃなあ。それはそうと、頼光公の仰せにあったのは、この山陰のおかみさんと小僧のこと。どれ、訪ねてみようか。

立寄たちよのきしば

立ち寄る軒の柴の戸に——

つたにしき織姫おりひめの、五百機いほはたならぬ糸車いとぐるま、めぐる浮世うきよすては、くしせぬかみの〔合〕おのづから〔合〕おにとやひとるやらん

蔦の錦を織る織姫の、五百機ならぬ糸車。めぐる浮世を捨てた身は、櫛も入れぬ髪のまま、おのずから鬼と人は見るのであろうか。

おふくろごろひませぬノ

おふくろ、このごろは逢いませぬのう。

オヽたれかとおもへばよきぞう殿どの

おお、誰かと思えば、よき蔵殿。

ときに小僧こぞうはどうしました

ときに、小僧はどうしました。

さつきにまでいたづらしてましたが、大方おほかたまたしゝさる相手あひて相撲すまふがなつてませうわいの

さっきまでいたずらしておりましたが、おおかたまた猪や猿を相手に相撲でも取っておりましょうわいの。

そりやまアあぶない、跡先あとさきずの頑是ぐわんぜなし、つしやいつしやい

そりゃまあ危ない。あと先見ずの頑是ない子、呼びなさい、呼びなさい。

ほんに怪我けがでもせねばよいが

ほんに、怪我でもしなければよいが。

いたづらにはのなき親心おやごゝろがくれにちらちらと、あかいはそれか白膠木ぬるで紅葉もみぢ〔合〕エヽそでもない、しや谷間たにまへ〔合〕石鮒いしぶなとりか、いらぬものぢやにすべらばなんと

いたずらな子にも甘い親心。木の間隠れにちらちらと、赤いのはあの子か——白膠木の紅葉。ええ、そうでもない。もしや谷間へ石鮒取りか。いらぬことを、滑ったらなんとしよう。

しやうどないうちに、れとつけてはゝ立寄たちより、快童丸くわいどうまるヤアイヤアイ、うちたゝまねくにぞ

仕様のない子と言ううちに、それと見つけて母は立ち寄り、快童丸やあい、やあいと、手を打ち叩いて招くので——

神楽月かぐらづきとて片山里かたやまざとも、ふえ太鼓たいこ面白おもしろや〔合〕あしのつめたに草履ざうりふてたもれ、をとろとろどのづきあとづき〔合〕かごめかごめかごなかとりは、いついつやる夜明よあけばんに、つるつるつるつゝぱいつた、笹原さゝはらくゞりくゞり、くゞつてひよいと幼児をさなご

神楽月とて片山里も、笛や太鼓で面白や。〽足が冷たいから草履を買うてたもれ。〽子をとろ子とろ、どの子が目付き、あとの子が目付き。〽かごめかごめ、籠の中の鳥は、いついつ出やる、夜明けの晩に、つるつるつる、つっぱいった——と童唄を口ずさみつつ、木の間の笹原をくぐりくぐり、くぐってひょいと来た幼な子。

コレかゝさん、おりやこんなはなをつたよ

これ、母さん、おれはこんな花を折って来たよ。

はなうちせうと振立ふりたてゝ、わやくざかりぞあいらしき

花打ちしようと振り立てて、やんちゃ盛りの愛らしさ。

どれマアいつぷくやらすべいか

どれ、まあ一服やらかそうか。

かゝさんなんくだされ

母さん、何かくだされ。

オヽりませうりませう、とひさまかたへ風車かざぐるませれば快童くわいどうとつ

おお、やりましょう、やりましょうと言いざま、そばの風車を見せれば、快童は手に取って——

こんなよいものだれにやろかにやろ、いつちいとしい奔走子ほんそご

こんなよい物、誰にやろかにやろ——一番いとしい、大事な子に。

すゞやつぼつぼでんでん太鼓だいこ〔合〕まはれやまは風車かざぐるま、くるりくるくるくるくると、をうつせみのからごろも〔合〕せんせい万声ばんせいきぬたあはせ〔合〕つゞみ拍子ひやうししでうつ

鈴やつぼつぼ、でんでん太鼓。回れや回れ風車、くるりくるくる、くるくると。世を空蝉の唐衣、千声万声の砧に合わせ、鼓の拍子をしで打つや。

コレコレ小僧こぞう、そのまさかりうまにして

これこれ小僧、その鉞を馬にして——

オヽコリヤよからう、サアサア快童丸くわいどうまるうまがまいる

おお、こりゃよかろう。さあさあ快童丸、お馬がまいる。

ハイハイハイ

はいはいはい。

月毛つきげにあらぬをのこま、とるや手綱たづなもりゝしげに

月毛ならぬ斧の駒、取る手綱も凛々しげに——

さきのけさきのけさきのけろ

先のけ、先のけ、先のけろ。

つきさまいくつ

〽お月様いくつ。

十三じふさんなゝ

十三七つ。

御供おともはいくつ

お供はいくつ。

八十やそ

八十八つ。

ほんにそりやわかいな

ほんに、そりゃ若いな。

山家やまがをどりなんとゆた

山家踊りは何と言うた。

〔二上り〕

『おんらが在所ざいしよはナア、奥山おくやまの爺打のでんぐりでんぐりくりの〔合〕まくらにこざれいてころ、こな小女郎こぢよらうこひする山家やまがのしなもので、おびいてござれいてころ

〽おいらの在所はなあ、奥山の「爺打」の、でんぐりでんぐり栗の木の、木の根を枕に、ござれ、抱いて転び寝。この小女郎が恋する山家の品物で、帯解いてござれ、抱いて転び寝。

かゝさまちゝまう

母さま、乳を飲もう。

またかいのう、れよりはやまめぐりして、あそばすほど機嫌きげんなほして

またかいのう。それよりは山めぐりして遊ばせるほどに、機嫌を直して。

そんならおふくろ、やまめぐりのはなし此処こゝくべいか

そんなら、おふくろ、山めぐりの話をここで聞こうか。

よし足曳あしびき山廻やまめぐり、四季しきながめ面白おもしろや、うめわらへばやなぎがまねく、かぜのまにまに早蕨さわらびの、引添ひきそふて弥生山やよひやま、つくらふはな仇桜あだざくら〔合〕

よし、あしびきの山めぐり。四季の眺めも面白や。梅が笑えば柳が招く。風のまにまに早蕨の手を引き添うて弥生の山へ、装う花の仇桜。

もも気儘きまゝ山吹やまぶきも、はてぬうちに〔合〕はるぎて、はやはなはながつみ

桃は気ままに咲き、山吹も見果てぬうちに春は過ぎて、はや卯の花と花がつみ。

そして〔合〕あやめ菖蒲しやうぶ杜若かきつばた、ほつそりと時鳥ほとゝぎす、アレ夕立ゆふだちしのぶ涼風すゞかぜがへ〔合〕

そして、あやめ・菖蒲や杜若、ほっそりと時鳥。あれ、夕立に濡れた忍草に、涼風が——

かりとゞけし玉章たまづさは〔合〕小萩こはぎたもと刈萱かるかやに、返事へんじ紫苑しをん朝顔あさがほ

雁が届けた文は、小萩の袂に刈萱。返事をしようか(紫苑)、朝顔の——

おくざきなるうらび、つゆにもれてしつぽりと、伏猪ふすゐとこ菊襲きくがさね〔合〕よいよいよいよいよいやさ

遅れ咲きの恨みを侘び、露にも濡れてしっぽりと、伏猪の床の菊襲。よいよい、よいよい、よいやさ。

よいや初時雨はつしぐれまつつゑつくおいさか

よいや、冴えゆく初時雨。松も杖つく老いの坂。

〔二上り〕

『あらも嫁入よめいつてナア〔合〕ときやほんにサア〔合〕爺様ぢいさま上下かみしもわしや丸綿まるわたで、かほあかねはづかしかつたさかづきいま朝茶あさちや念仏ねんぶつをがんで、ありがたぎぬつのかくし〔合〕女夫めをとまゐるお朝路あさぢや、われゆゑ室咲むろざきの、はなたづねてやまめぐり

〽わたしも嫁入ってなあ、来た時はほんにさあ、爺様は裃、わしは丸綿で、顔を茜に染めて恥ずかしかった盃。今は朝茶に念仏を拝んで……角隠し、夫婦と参るお朝路(?)や。われは子ゆえに、室咲きの花を尋ねて山めぐり。

如何いかさまおやといふもの有難ありがたいものだ、しかしをんなにて山中さんちゆうひきこもり仔細しさいぞあらん、われこそは源家げんけ長臣ちやうしん三田みたつかふといふものねがひによつてちからとなつてさせん様子やうすなん

いかにも、親というものはありがたいものだ。しかし女の身でこの山中に引きこもるのは、仔細があろう。われこそは源氏の家の長臣、三田の仕という者。願いによっては力になってやろう。様子はどうじゃ。

そんならあなたが三田みたつかふさまとや、うへなにをかかくまをさん、我々われわれこそは坂田さかた蔵人くらんど時行ときゆき妻子さいしものでござります

そんならあなたが三田の仕様か。この上は何を隠し申しましょう。私どもこそ、坂田の蔵人時行の妻子の者でございます。

さてこそなア

さてこそなあ。

ねがひつま時行ときゆき殿どの、すぎをりから胎内たいない宿やどせし一子いつし武士ぶしそだ一天下いつてんかあげさせよとの遺言ゆいごん足柄あしがら山神さんじん祈誓きせいをかけ、はや七年しちねん歳月さいげつをおくるのうち、かみ御告おつげ成長せいちやうなした快童くわいどう

願いは、夫の時行殿が亡くなった折に胎内に宿していた一子を、武士に育てて天下に名を上げさせよとの遺言。この足柄の山の神に祈誓をかけ、はや七年の歳月を送るうち、ある夜の神のお告げのままに育てたこの快童。

ホヽウおどろつたる物語ものがたりはゝ丹精たんせい山神さんじん加護かご勇力ゆうりきさぞかしおもはるゝ、快童くわいどうそれがしと、コリヤちからためしてるか

ほほう、驚き入った物語。母の丹精と山の神の加護で、勇力はさぞかしと思われる。快童、この場でそれがしと、こりゃ力を試してみるか。

コレコレ快童くわいどうけまいぞ

これこれ快童、負けまいぞ。

サア快童くわいどう

さあ来い、快童。

合点がつてん

合点だ。

神変じんぺん不思議ふしぎ快童丸くわいどうまる〔合〕こなたはあしらふ勇力士ゆうりきし〔合〕快童くわいどういらつてかたへなる、まつこぎに引抜ひきぬいて、ふんぢかつたる有様ありさまは、ひとおそるゝばかりなり

神変不思議の快童丸、こなたはあしらう勇力の士。快童はいらだって、かたわらの松を根こぎに引き抜き、踏ん張った有様は、人も恐れるばかりである。

まつこぎ面白おもしろい、サアうつ

その松の根こぎ、面白い。さあ打って来い。

合点がつてん

合点だ。

勝負しようぶ勝負しようぶうちかくるを、すかさぬ強気がうぎ力瘤ちからこぶ〔合〕みきよりうでふしくれて、しつかとつかめばめりめりめり

勝負勝負と打ちかかるのを、すかさず強気の力こぶ。幹より腕の節が太く、しっかとつかめば、めりめりめり。

ゑいやゑいやときつて〔合〕左右さいうわかれてつたりしは、目覚めざましかりける次第しだいなり

えいやえいやとねじ切って、左右に分かれて立ったのは、目覚ましい次第である。

オヽちからほどためた、いまより頼光らいくわうこう家臣かしんとなさん

おお、力のほどは試してみた。今より頼光公の家臣としよう。

なにがさてはゝよろこうへなし

何がさて、母の喜びはこの上もありません。

しからばいまよりちゝ坂田さかた公時きんとき名乗なのらせん

しからば今より、父の名を継いで坂田の公時と名乗らせよう。

そんならおれはさむらひになるのか

そんなら、おれは侍になるのか。

オヽうれしかろうれしかろさりながら、いまわかるればはゝふことはならぬぞや、快童くわいどうこゝへおじや

おお、うれしかろう、うれしかろう。さりながら、今別れれば、母には逢えぬぞや。快童、ここへおいで。

つま形見かたみるにつけ、そなたの大事だいじ大切たいせつさ、今日けふわかるれば、今宵こよひより、はゝ一人ひとりねやうち〔合〕さぞ面影おもかげなつかしからう〔合〕頼光らいくわうこう奉公ほうこうつとめるひま旦暮あけくれ

夫の形見と見るにつけ、そなたの大事さ、大切さ。今日別れれば、今宵から母はひとり寝の閨の内で、さぞ面影がなつかしかろう。頼光公へご奉公し、勤めの暇の明け暮れに——

武術ぶじゆつはげ奉公ほうこうせよ、かならかなら人様ひとさま

武術に励んで奉公せよ。必ず必ず、人様に——

山姥やまうばわらはれな

山姥の子と笑われるな。

いまわかるゝともはゝ

今別れても、この母が——

そなたの影身かげみ附添つきそて、なほ行末ゆくすゑまもるべし〔合〕とはふものゝこれがまあ、名残なごりしやいとをしやと〔合〕きわつと一声ひとこゑは、こずゑひゞきてあはれなり

そなたの影身に付き添って、なお行く末を守ろう——とは言うものの、これがまあ名残惜しい、いとおしいと、抱き上げ抱きついて、わっと泣く一声は、梢に響いて哀れである。

をりからむかふにきこゆる陣鉦ぢんがね親王しんわう下知げぢけ、くま入道にふだうきたり、快童くわいどうやらぬとつめかくれば

折から向こうに聞こえる陣鉦。親王の下知を受けて猪熊入道が馳せ来たり、快童を逃がすものかと詰めかければ——

箆棒べらばう坊主ばうず快童丸くわいどうまるつかふが、頼光らいくわうこう家来けらいにしてしまつたは

べらぼう坊主め、快童丸はこの仕が、頼光公のご家来にしてしまったわ。

討手うつてはきよろりくちあんごり、快童くわいどうとらへてくまが、首筋くびすぢつかんでエイエイヤツト引廻ひきまはせば、たちまからだ粉微塵こなみぢん強勇がうゆう力士りきしかくならん

討手はきょろりと口をあんぐり。快童は猪熊を捕らえ、その首筋をつかんでえいえいやっと引き回せば、たちまち体は粉微塵。強勇の力士とは、かくあるものであろう。

オヽ出来でき出来できいまはたらるとひ、のぞみたりぬるうへからは、輪廻りんゑはなれん快童丸くわいどうまる名残なごりきじはやさらば

おお、できた、できた。今の働きを見たうえ、望みもかなったからは、輪廻を離れよう。快童丸、名残は尽きぬが、はや、さらば。

いとままをしてかへやま

いとま申して帰る山の——

みねこずゑ白妙しろたへや〔合〕源氏げんじ武名ぶめいつくせなき、さへはなさへ立花たちばなの、にぎはやぐらひさしけれ、さかふるやぐら目出度めでたけれ

峰の梢も白妙に雪をかぶり、源氏の武名は尽きることなく、実も花も立花(橘)の、賑わう櫓ぞ久しけれ、栄える櫓ぞめでたけれ。

詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第三編 清元集(明治四十二年)の校訂本文(著作権消滅)による。繰り返し記号は読みやすく展開し、合方の指示は省いた。繰り返し記号は直前の語句を繰り返すものとして展開したが、どこまでを一語と見るかはこちらの判断による。

本名題は『月花茲友鳥』(つきとはなここにともどり)。原典に「紫雲庵述」とある。当ライブラリには常磐津の『山姥』と長唄の『四季の山姥』もあるが、いずれも詞章の異なる別の曲なので、曲名に(清元)を添えて区別した。

三田の仕は頼光の臣で、山賤に身をやつして母子を訪ねる。山姥が「よき蔵殿」と呼ぶのは、その山賤としての名と見られる。「親王」が誰を指すかは原典から確かめられない。

童唄「子をとろ子とろ」「かごめかごめ」「お月様いくつ」を詞章に取り込む。「かごめかごめ」の「夜明の晩に、つるつるつるつゝぱいつた」は、今日と異なる古い形である。

語義を定めがたい語、切り方を断じきれない箇所は原典のまま残した。「山賊」(ここでは山賤=やまがつと見て読んだ)、「おつづれて」(訪ねて、と見て訳した)、「爺打」、「こざれ」、「あらも」(わたしも、と見て訳した)、「御ありがた衣」、「お朝路」、「神楽月」の片山里の祭が何を指すか。「千せい万声の砧」は謡曲『砧』を踏むか。

結びの「立花」は橘に掛け、芝居の櫓の栄えを寿ぐ。原典の用字「嬶衆」「奇代」「辷らば」「寐」はそのまま残した。