藤舎の紋 藤舎名玄TOSHA MEIGEN ― 詞章ライブラリーへ戻る
長唄

多摩川たまがわ

永井素岳 作詞  五代目杵屋勘五郎 作曲  明治四十一年(一九〇八)九月

多摩川 調布の里
調布の里

多摩川の源流から河口までを、上流の渓谷、鮎漁、調布の里の布晒し、府中の六所祭と順にたどる。末は「晒す細布さらさらさっと」の囃子で結ぶ。

あらすじ

それ、帝都二百余万の民草が潤う水の源は、遠く丹波の山あいに発する。青苔は衣を負うように巌の肩にかかり、白雲は帯のように山の腰をめぐる。昼も日原のあたりは影が暗く、水は轟然として荒々しい。六下りに転じて、高く御嶽の麓より、和泉・中島と流れて末は多摩川の——雨の日とは違う渡り口。晴れて客を呼ぶ鮎漁師の、鵜縄のさばきが面白い。本調子に戻り、昨日の袖もまだ乾かぬうちに、朝露にまた濡れそう。浪も光を打ち寄せる。昔なつかしい調布の里では、賤の女の手業で時ならぬ雪のように、河原に白々と布を晒す——その乙女たちの拍子唄。二上りとなって、六所祭はさまざまあるけれど、わたしが好きなのは帷子市よ。まずはじめに麻布を織って、国へ納める貢ぎの余りは、誰に、誰に着せようとて糸を紡ぐ。それそれ晒せ晒せ、晒す細布さらさらさっと——尽きぬ流れは多摩川の里である。

詞章と現代語訳

〔本調子〕

それ帝都ていと二百余万にひやくよまん民草たみくさが、うるほみづのみなもとは

それ、帝都二百余万の民が潤いを得る、その水の源は——。

とほ丹波たんば山澗さんかんおこり、青苔せいたいころもひて、いはほかたにかかり、白雲はくうんおびやまこしめぐ

遠く丹波の山あいに発する。青い苔は衣を負うように巌の肩にかかり、白雲は帯のように山の腰をめぐっている。

ひる日原にっぱらかげくらく、轟然ごうぜんとしてすさまじき

昼でも日原のあたりは影が暗く、水音は轟然として荒々しい。

〔六下り〕

たか御獄みたけふもとより、和泉いづみ中島なかじまながれてすゑ多摩川たまがはの、あめにはことわたぐち

高い御嶽の麓より、和泉、中島と流れて、末は多摩川の——雨の日とはようすの違う渡し場。

れてきやく鮎漁あゆれふが、鵜縄うなはのさばきおもしろや

晴れた日に客を呼ぶ鮎漁師の、鵜縄をさばく手さばきが面白い。

〔本調子〕

昨日きのふそでしやらで、まだきれそふ朝露あさつゆに、なみひかりする

昨日濡れた袖もまだ乾かぬうちに、早くもまた濡れそうな朝露のなか、浪も光を打ち寄せてくる。

むかしこひしき調布てふふは、しづ手業てわざときならぬ、河原かはらゆき白々しらじらと、さらす乙女をとめ拍子ひやうしうた

昔なつかしい調布の里では、賤の女の手業によって、季節はずれの雪かと見まがうほど白々と、河原に布を晒す——その乙女たちの拍子唄が聞こえる。

〔二上り〕

六所祭ろくしよまつりはさまざまあれど、わしがいたは帷子市かたびらいちよ、ずんどはじめは麻布あさぬのりて

六所祭にはさまざまの催しがあるけれど、わたしが好きなのは帷子市よ。まずいちばんはじめに麻布を織って。

くにへみつぎのあまりは、たれに、たれにしよとていとつむ

国へ納める貢ぎの、その余りは——誰に、誰に着せようとて糸を紡ぐのであろう。

ソレソレさらさらせ、さら細布ほそぬのさらさらさつと、さら細布ほそぬのさらさらさつと、つきぬながれは多摩川たまがはさと

それそれ、晒せ晒せ。晒す細布がさらさらさっと、晒す細布がさらさらさっと——尽きることのない流れは、多摩川の里である。

この曲は詞章の出典が他と異なる。純邦楽詞章集に立項がないため、長唄勝重の曲解説ページ(https://www.katsuju.biz/post/tamagawa)に掲げられた本文により、本文の仮名遣いは同資料の表記に従っている。作詞の永井素岳は昭和三年(一九二八)没で著作権は消滅している。

〔 〕で括った調子の名は同資料のまま。

明治四十一年(一九〇八)九月の作。この年、東京の人口が二百十七万人に達した。唄い出しの「帝都二百余万の民草」はこれを指す。

多摩川の源流から河口までを順にたどる構成。「日原」は奥多摩の日原渓谷で、ここから日原川が合流して多摩川となる。「御嶽」は青梅の御嶽山、「和泉」は現在の狛江市和泉、「中島」は川崎市多摩区の中島。

「調布」の地名は、この地が古代から麻布の特産地で、税としてこれを物納したことに由来する。「調布(たつくり)」は布を作る意。

「六所祭」は府中の大國魂神社の祭礼で、俗に暗闇祭という。「帷子市」はその折に立つ麻の帷子の市。

「晒す細布さらさらさっと」の一節は布を晒す動きをそのまま音にしたもので、この曲の眼目。

流儀・稽古本によって字句にも異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。