藤舎の紋 藤舎名玄TOSHA MEIGEN ― 詞章ライブラリーへ戻る
清元

千鳥玉川ちどりのたまがわ

清元  作詞者・作曲者・初演年不詳

千鳥玉川 夕暮れの尾花と千鳥
夕暮れの尾花と千鳥

六玉川のひとつ、陸奥の千鳥の玉川(野田の玉川)を題にした、恋の物狂いの一曲。能因法師の「夕されば汐風越してみちのくの野田の玉川千鳥鳴くなり」を起こしに取り、信夫の文字摺、求女塚、錦木、末の松山、宮城野と陸奥の歌枕を連ねて、恋に乱れる千鳥の物狂いを描く。後半は糸車と形見の袱紗から、お千代半兵衛・梅川忠兵衛・お染久松・小春治兵衛・三勝半七と、浄瑠璃の心中物の男女を次々に詠み込み、求塚のちぬ男・笹田男の恋争いに戻って、千鳥が乱れ飛んでしばし休らうところで結ぶ。心中物の男女の名を連ねるので、席によっては扱いに心を配りたい。

あらすじ

夕暮れ、潮風が越えてくる陸奥の野も山も色づく。恋に時雨れる玉川の逢瀬、信夫の文字摺りのように乱れる心。一夜の契りを慕っても及ばぬ願いは、求女塚や錦木の故事のように届かず朽ち果て、これぞ千鳥の物狂い。恋はすまい、迷うまいと思っても、荒磯の波枕、苫を敷いた楫枕の旅寝に、逢うのは厭、思うのはかなわぬ浮世が恨めしい。尾花に招かれ、奥の細道の雲また雲、末の松山の誓いに引きかえて、宮城野の女夫坂、賤の伏屋の糸車のように思いは巡る。花見の戻りに落とした形見の袱紗も今は忘れ草。薄い情けとは違う厚い心の例として、お千代半兵衛、梅川忠兵衛、お染久松、小春治兵衛、三勝半七と心中物の恋人たちを並べ、求塚の恋争いの水鳥に戻って、千鳥は千々に乱れ飛び、しばし休らう。

詞章と現代語訳

ゆふされば、汐風しほかぜこして陸奥みちのくの〔合〕さへやまさへ〔合〕色付いろづいて〔合〕こひ時雨しぐれ名所などころも合い遇玉川たまがは逢瀬あふせさへ、しの文字摺もぢずりたれゆゑに、みだごゝろくるふらん

夕方になれば潮風が越えてくる陸奥の、野も山も色づいて——恋に時雨れる名所も、「合い遇」う玉川の逢瀬さえ。信夫の文字摺りのように、誰ゆえに乱れる心が狂うのだろう。

しどけなりよし〔合〕ふりもよく、ふりかたげたるさゝの、ひとちぎりゆかしやと、およばぬねがひ求女塚もとめづか、かの水鳥みづとりのかけ言葉ことば、それもとゞかでくちはてし、その錦木にしきゞかずならで、これ千鳥ちどり物狂ものぐる

しどけなく、「よし」振りもよく、振りかついだ笹の葉の——一夜の契りが慕わしいと、及ばぬ願いの求女塚。あの水鳥に掛けた言葉も、届かずに朽ち果てた。錦木の数にも入らぬ身で、これぞ千鳥の物狂い。

アヽこひせまいまよふまい

ああ、恋はすまい、迷うまい。

かはすまくら荒磯ありそに、ふね打寄うちよする浪枕なみまくらとま敷寐しきね梶枕かぢまくら、それさへあるに如何いかなれば、あふいやなりおもふはならで、ほんに浮世うきようらめしや、

交わす枕は荒磯に、船の打ち寄せる波枕、苫を敷いて寝る楫枕。それさえあるのに、どうしたことか、逢うのは厭で、思うのはかなわず——ほんに浮世は恨めしい。

かぜ尾花をばなまねかれて、こゝろおく道柴みちしばは、くもまたくもはてしなや、くる行方ゆくへ松山まつやまなみさじとは、よくよくなふかえん引換ひきかえて、

風になびく尾花に招かれて、心も奥へ——陸奥の道芝は、雲また雲の果てしなさ。狂い行く先も末の松山、「波越さじ」と誓ったのは、よくよく深い縁だったのに、それに引きかえて。

あれ宮城野みやぎの女夫坂めをとざかしづ伏屋ふせやいとくり綿わたくり、くるりくるりくるりくるり、くるりくるりくるりくるりと、まはぐるまわれながら、

あれ、宮城野の女夫坂。賤の伏屋で糸を繰り、綿を繰る——くるりくるりと回る糸車のような、わが身ながら。

ればかはすふりそでたもとひかれて花見はなみもどり、しや形見かたみ服沙ふくさものおとした、あたらものなかちつくり、茶巾ちやきんほどべにめにくゝつて端々はしばしに、白梅しらうめ白浪しらなみ白鷺しらさぎを、ぬはせていまよしなやわすぐさ

見れば見交わす振袖の袖、袂を引かれて花見の戻り。惜しいことに、形見の袱紗を落とした。もったいない物を——「中ちつくり」——茶巾絞りほどに紅に染めくくって、端々に白梅・白波・白鷺を縫わせたのに、いまはよしない忘れ草。

それなさけ薄煙うすけぶりあつこゝろうなら、たとはゞあたらし新靭しんうつぼ八百やほよろづかみかけし、お千代ちよ半兵衛はんべゑ私語さゝめごと

それは情けの薄い煙。厚い心を言うのなら、たとえば新しい新靭の八百屋——八百万の神にかけて誓った、お千代・半兵衛の睦言。

ばかりか冥土めいど飛脚ひきやく

この世ばかりか、冥土の飛脚。

いろゆゑさへ梅川うめがはが、ると覚悟かくご中兵衛ちゆうべゑを、おもひおそめ久松ひさまつは、しのしのびの寐油ねあぶら

色ゆえに名さえ梅川が、散る覚悟の忠兵衛(原典は「中兵衛」)を思い——思い初めたお染と久松は、忍び忍びの「寐油」を。

南無なむ網島あみじま浮名うきなたつ、小春こはる治兵衛ぢへゑ物思ものおもひ、二世にせよりさきへ三勝さんかつが、半座はんざをわけて半七はんしちと、はすのおはな恋中こひなかは、うれしんぢゆうぢやないかいな

南無網島に浮名の立った、小春・治兵衛の物思い。二世よりも先へと、三勝が蓮の半座を分けて半七と——蓮のお花の恋仲は、うれしい心中ではないかいな。

みづ出端でばなのちぬ笹田さゝだこひあらそひの水鳥みづとりも、いとゝ可愛かあい浪風なみかぜに、さらさらちゞに千鳥ちどりおもに、くるみだれてそらの、彼所かしこにしばしやすらひぬ

水の出端に、ちぬ男と笹田男が恋を争った水鳥も、いとど可愛い波風に——さらさらと千々に乱れる千鳥の思い羽。狂い乱れて行く空の、かなたにしばし休らった。

詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第三編 清元集(明治四十二年)の校訂本文(著作権消滅)による。繰り返し記号は読みやすく展開し、合方の指示は省いた。繰り返し記号は直前の語句を繰り返すものとして展開したが、どこまでを一語と見るかはこちらの判断による。

原典の四行目は長いので、読みやすさのため読点の切れ目で四つの段に分けた(字句は同じ)。「くるり/\くるり/\、くるり/\/\/\と」は「くるり」を繰り返して「くるりくるりくるりくるり、くるりくるりくるりくるりと」とした。

六玉川は、歌枕の六つの玉川(井手・野路・調布・野田・高野・三島)。この曲は陸奥の野田の玉川で、能因法師の「夕されば汐風越してみちのくの野田の玉川千鳥鳴くなり」(新古今集)による。清元には同じ六玉川の「調布玉川」もある。

陸奥の歌枕を連ねる。「忍ぶ文字摺誰故に乱れ」は「陸奥のしのぶもぢずり誰ゆゑに乱れそめにし我ならなくに」(河原左大臣)、「松山浪越さじ」は「契りきなかたみに袖をしぼりつつ末の松山波越さじとは」(清原元輔)による。「錦木」は、男が思う女の家の門に錦木を立て、受け入れられれば取り入れられたという陸奥の風習。「求女塚」「ちぬ笹田」「水鳥」は、摂津の菟原処女を血沼壮士と小竹田壮士が争い、生田川の水鳥を射当てた方に、とされた求塚の故事による。

後半は浄瑠璃・歌舞伎の心中物の男女を詠み込む。お千代半兵衛(『心中宵庚申』、半兵衛は新靭の八百屋で「八百や万の神」に掛ける)、「冥土の飛脚」の梅川忠兵衛、お染久松(油屋の娘で「寐油」に掛けたか)、小春治兵衛(『心中天網島』で「南無網島」)、三勝半七(「半座をわけて」は蓮の台の半座を分ける一蓮托生の意)。「うれしん中」は「嬉し」に心中を掛ける。

原典の用字「中兵衛」(忠兵衛の意と見た)、「言うなら」「引換えて」「いとゝ」「休ひぬ」はそのまま残した。

語義や切り方を定めがたい箇所は原典のまま残した。「名所も合い遇玉川」の「合い遇」(合方の記号〔合〕の括弧が落ちたものか、「合ひ遇ふ」の意か、断じきれない)、「しどけなりよし」、「中ちつくり」、「寐油」、「はすのお花」(蓮の花に女の名のお花を掛けたかと見えるが、誰を指すか断じきれない)。

流儀・稽古本によって仮名遣いや字句に異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。