俄獅子にわかじし
四世杵屋六三郎 述

吉原の「俄」——遊里で行われた素人芝居の余興——に出る獅子舞を題材とする。石橋物の勇壮さと廓の情緒を掛け合わせた、変わり種の獅子物。
あらすじ
仲の町の花に見まがう賑わい。禿たちが蝶となり、俄の浮かれ獅子が舞い出る。中ほどは客と遊女の口説き——待たされる恨み、無理酒、痴話喧嘩と仲直り。後半は裏茶屋に忍ぶ恋の深みを嘆きつつ、末は獅子に添うて戯れ遊ぶ廓の景色を望み、団乱旋の舞楽になぞらえて全盛を寿ぎ、獅子頭で結ぶ。
詞章と現代語訳
花と見つ五町驚かぬ人もなし、なれも迷ふやさまざまに
花かと見まがう吉原五町の賑わいに、驚かぬ人はない。そなたもまた、さまざまに迷うことよ。
四季折々の戯れは、紋日物日のかけ言葉
四季折々の遊びごとは、紋日・物日にかこつけた言葉のやりとり。
蝶や胡蝶の禿俄の浮れ獅子
蝶よ胡蝶よと舞う禿たち。そして俄に繰り出す浮かれ獅子。
見かへれば花の屋台に見えつ隠れつ色々の、姿やさしき仲の町
振り返れば、花で飾った屋台に見えつ隠れつ、さまざまの姿がやさしい仲の町。
心尽しのナ其の玉章も、いつか渡さん袖の内、心ひとつに思ひ草、よしや世の中
心を尽くしたその手紙も、いつか渡そうと袖の内に。心ひとつに思い悩む——ままよ、世の中とはこうしたもの。
狂ひ乱るる女獅子男獅子の彼方へひらり此方へひらりひらひら
狂い乱れる女獅子と男獅子が、あちらへひらり、こちらへひらりひらひらと。
しのぶの峰か襲夜具、枕の岩間瀧つ瀬の、酒に乱れて足もたまらず
忍ぶ山の峰かと見える重ね夜具。枕は岩間、滝つ瀬のように——酒に乱れて足もとも定まらない。
他處の見る目も白波や
よそ目にも知られてしまう——その「知ら」から白波よ。
ヤア秋の最中の月は竹むら更けて逢ふのが間夫の客ヨイヨイ
やあ、秋の最中の月は竹叢に。夜が更けてから逢うのが間夫の客というもの。よいよい。
辻占みごと繰返し、何故この様に忘られぬ、恥しいほど愚痴になる
辻占を何度も繰り返し引いてみる。どうしてこんなに忘れられないのだろう。恥ずかしいほど愚痴っぽくなってしまう。
というちゃア無理酒に、なんでも此方の待人恋のナ恋の山屋が豆腐に鎹、しまりの無いのでぬらくらふはつく嘘ばかりヨイヨイヨイヤナ
そう言っては無理に酒を飲ませる。なんといってもこちらの待ち人。恋の、恋の——山屋の豆腐に鎹を打つようなもので、締まりがなく、ぬらりくらりとふわついた嘘ばかり。よいよい、よいやな。
宵から待たせてまた行かうとはエエあんまりなと膝たて直し
宵から待たせておいて、また行こうというのか。ええ、あんまりだと膝を立て直し。
しめろヤレたんだうてやうて、打つはたいこが取持ち顔か、強ねてうつむく水道尻に
しめろ、やれ、ただ打てや打てと。打つのは太鼓か、それとも幇間が取り持ち顔にか。すねてうつむく——水道尻のあたりで。
お神楽蕎麦ならすこしのびたと囃されて、ちんちんかもの床の内、たんたん狸のそら寝入、つねつた跡のゆかりの色に、うつて変つた中直り、あれはさこれはさよい声かけヤ
「お神楽蕎麦なら少し伸びた」と囃されて。ちんちんかもの睦まじい床の内、たんたん狸の空寝入り。つねった跡に残る紫の色——その縁で、うって変わっての仲直り。あれはさ、これはさ、よい声を掛けなさいな。
よいやなしどもなや
よいやな、しどもなや。(囃し詞)
人めしのぶは裏茶屋に、為になるのを振捨てて、深く沈みし恋の淵、心柄なる身の憂さは、いつそ辛いぢゃないかいな
人目を忍ぶのは裏茶屋で。身のためになる客を振り捨てて、深く沈みこんだ恋の淵。自分の心が招いたこの憂さは、いっそ辛いではありませんか。
逢はぬ昔がなつかしや
いっそ逢わなかった昔のほうが懐かしい。
獅子にそひてや戯れ遊ぶ、浮き立つ色のむらがりて、夕日花咲く廓景色目前と貴賎うつつなり
獅子に寄り添って戯れ遊ぶ。浮き立つ色とりどりの人が群がって、夕日に花咲く廓の景色。それを目の前にして、貴賤の別なく夢心地である。
暫く待たせ給へやと宵の約束今行くほどに夜も更けし
しばらくお待ちくださいと交わした宵の約束。今行きますと言ううちに、夜も更けてしまった。
舞子図羅旋の舞楽もかくや勇む末社の花に戯れ酒にふし、大金ちらす君達の、うてや大門全盛の、高金の奇徳あらはれて、靡かぬ草木もなきときなれや、千秋万歳万々歳と
舞人の団乱旋の舞楽もかくやと思われるほどに勇む末社の者たち。花に戯れ酒に臥し、大金を散じる客たち。打てや、大門よ。全盛の高金の奇特があらわれて、靡かぬ草木もない時である。千秋万歳、万々歳と。
豊かに祝す獅子頭
豊かに寿ぐ、その獅子頭よ。
詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第二編 長唄集(明治四十二年刊・著作権消滅)所収の本文により、繰り返し記号は読みやすく展開した。合方(〔合〕)の指示は省いている。
「俄」は吉原で毎年秋に行われた素人芝居の余興。芸者や幇間が趣向を凝らして練り歩いた。
「五町」は吉原の五つの町。「仲の町」はその中央を貫く大通りで、花見の名所でもあった。
「紋日・物日」は遊里で客に特別の出費が求められた日。
「間夫」は遊女が真に思う相手。金銭ずくでない客をいう。
「末社」は幇間・太鼓持ちのこと。「大門」は吉原の入口の門。
終曲の「団乱旋の舞楽」以下は能「石橋」の詞章を踏まえる。長唄「連獅子」の終わりと同じ本歌で、獅子物であることを示す。
原典の「図羅旋」は「団乱旋」の表記の揺れと解される。ここでは原典の字を残した。
作詞者・初演年は原典に記載がない。流儀・稽古本によって字句にも異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。