三千歳みちとせ
清元 本名題『忍逢春雪解』 河竹其水 述作 作曲者・初演年不詳

河竹黙阿弥の『天衣紛上野初花』——通称「河内山と直侍」の入谷の場につく浄瑠璃で、通称「三千歳」または「直侍」。清元の代表曲のひとつである。冴え返る春の寒さに雨が雪となり、上野の鐘の音も凍る夕暮れ。入谷の寮に忍んできた片岡直次郎は、恋人の遊女・三千歳と、久しぶりに人目を忍んで逢う。一日逢わねば千日の思いに患い、薬の効も涙に紙を濡らすばかり、「殺して行ってくださんせ」と縋る三千歳。直次郎は悪事の身、お仕置を受ければ先祖の墓にも入れぬ身の上と嘆く。寮番の喜兵衛が「寸善尺魔、障りのないうちに」と急かすが、二人は水鳥の浮き寝の床を立ちかねる。結びは降る雪に積もる思いを残して。世話物の悲しみを、雪の景に静かに包んだ名曲。
あらすじ
冴え返る春の寒さに、降る雨も暮れていつしか雪となり、上野の鐘の音も凍る。細き流れの幾曲がり、末は田川へ入谷村。廓へ近き畦道も、右か左か白妙に。往来のないを幸いと、人目を忍び佇みて。雪をよすがに直次郎、確かにここと目覚えの、門の扉へ立ち寄れば、風に鳴子の音高く。驚く折から新造が、灯携え立ち出でて。差し足なして千代春が、扉へ寄りて声ひそめ。気転利かして奥と口、互いに心合わせ鍵に、扉を開けて伴う折柄。門の外には丑松が、内の様子を窺いて、ひとり頷き雪道を、飛ぶが如くに急ぎ行く。晴れて逢われぬ恋仲に、人に心を——奥の間より知らせうれしく三千歳が、飛び立つばかり立ち出でて、わけも涙に縋りつき。廓に馴れたる新造が、話の邪魔と次の間へ、粋を通して入りにける。跡には二人、差し合いも。涙ぬぐうて三千歳が、恨めしそうに顔を見て。わずか離れて居てさえも——一日逢わねば千日の、思いに私や患うて。針や薬の験さえ、泣きの涙に紙濡らし。枕に結ぶ夢さめて、いとど思いの十寸鏡。見る度ごとに面痩せて、どうせ長らえ居られねば、殺して行ってくださんせと、男に縋り嘆くにぞ。今さら言うて返らぬが、悪事をしてお仕置を受ければ、先祖代々の墓へ入れぬ身の上に。これが頼みと手を取って、ともに涙に暮れにける。男も愚痴に搦まれて、持て余したる折柄に。始終を聞いて寮番の喜兵衛は、一間を立ち出でて。こういう内にも寸善尺魔。障りのない内、さあ、さあ、さあ。と言えどこなたは水鳥の、浮き寝の床の水離れ、葭芦原を立ちかねれば。げに桓山の悲しみも、かくやとばかり、降る雪に、積もる思いぞ残しける。
詞章と現代語訳
冴返る〔合〕春の寒さに降雨も〔合〕暮ていつしか雪となり、上野の鐘の音も凍る〔合〕細き流れの幾曲り、末は田川へ入谷村〔合〕
冴え返る春の寒さに、降る雨も暮れていつしか雪となり、上野の鐘の音も凍る。細き流れの幾曲がり、末は田川へ入谷村。
廓へ近き畦道も、右か左か白妙に〔合〕往来の無を幸ひと〔合〕人目を忍び佇みて〔合〕
廓へ近き畦道も、右か左か白妙に。往来のないを幸いと、人目を忍び佇みて。
雪をよすがに直次郎〔合〕確かに爰と目覚えの、門の扉へ立寄れば、風に鳴子の音高く〔合〕驚く折から新造が、灯携へ立出て
雪をよすがに直次郎、確かにここと目覚えの、門の扉へ立ち寄れば、風に鳴子の音高く。驚く折から新造が、灯携え立ち出でて。
さし足なして千代春が扉へよりて声ひそめ
差し足なして千代春が、扉へ寄りて声ひそめ。
気転利して奥と口、互いに心合鍵に、扉を開て伴ふ折抦、門の外には丑松が、内の容子を窺ひて、一人点頭き雪道を、飛が如くに急ぎ行く〔合〕晴れて逢はれぬ恋中に〔合〕人に心を奥の間より〔合〕知らせ嬉しく三千歳が、飛立つばかり立出て、訳も涙に縋りつき〔合〕
気転利かして奥と口、互いに心合わせ鍵に、扉を開けて伴う折柄。門の外には丑松が、内の様子を窺いて、ひとり頷き雪道を、飛ぶが如くに急ぎ行く。晴れて逢われぬ恋仲に、人に心を——奥の間より知らせうれしく三千歳が、飛び立つばかり立ち出でて、わけも涙に縋りつき。
廓に馴たる新造が、話の邪魔と次の間へ、粹を通して入りにける
廓に馴れたる新造が、話の邪魔と次の間へ、粋を通して入りにける。
跡には二人差合も〔合〕涙ぬぐふて三千歳が、恨めしさうに顔を見て〔合〕
跡には二人、差し合いも。涙ぬぐうて三千歳が、恨めしそうに顔を見て。
僅か離れて居てさへも
わずか離れて居てさえも——
一日逢はねば千日の、思ひに私や患ふて〔合〕針や薬の験さへ、泣の涙に紙ぬらし〔合〕枕に結ぶ夢さめて、いとゞ思ひの十寸鏡〔合〕
一日逢わねば千日の、思いに私や患うて。針や薬の験さえ、泣きの涙に紙濡らし。枕に結ぶ夢さめて、いとど思いの十寸鏡。
見る度毎に面痩て、どうで長らへ居らねば、殺して行て下さんせと、男に縋り歎くにぞ
見る度ごとに面痩せて、どうせ長らえ居られねば、殺して行ってくださんせと、男に縋り嘆くにぞ。
今更言て返らぬが、悪事を為てお仕置を、受れば先祖代々の、墓へ這入ぬ身の上に
今さら言うて返らぬが、悪事をしてお仕置を受ければ、先祖代々の墓へ入れぬ身の上に。
これが頼みと手を取て、倶に涙に暮にける
これが頼みと手を取って、ともに涙に暮れにける。
男も愚痴に搦まれて、持余したる折柄に〔合〕始終を聞て寮番の〔合〕喜兵衛は一間を立出て
男も愚痴に搦まれて、持て余したる折柄に。始終を聞いて寮番の喜兵衛は、一間を立ち出でて。
斯いふ内にも寸善尺魔、障りのなき内さあさあさあ
こういう内にも寸善尺魔。障りのない内、さあ、さあ、さあ。
と言へど此方は水鳥の、浮寐の床の水離れ、葭芦原を立兼れば〔合〕
と言えどこなたは水鳥の、浮き寝の床の水離れ、葭芦原を立ちかねれば。
実に桓山の悲しみも、斯やと許り降雪に、積る思ひぞ残しける
げに桓山の悲しみも、かくやとばかり、降る雪に、積もる思いぞ残しける。
詞章は声曲文芸研究会『声曲文芸叢書』第三編 清元集(明治四十二年)の校訂本文(著作権消滅)による。繰り返し記号は読みやすく展開し、合方の指示は省いた。
本名題は『忍逢春雪解』(しのびあふはるのゆきどけ)。河竹其水(黙阿弥)述作。作曲者・初演年は原典に記載がない。通称は「三千歳」または「直侍」。
河竹黙阿弥の世話物『天衣紛上野初花』の入谷蕎麦屋・大口寮の場につく浄瑠璃。片岡直次郎(直侍)は悪事に手を染めた身で、大口屋の遊女・三千歳と深い仲。この場は追われる身の直次郎が、病む三千歳に忍んで逢う別れの一夜である。
「入谷村」は上野の北、田圃の中に寮(別宅)が点在した土地。雪の入谷が、この曲の景の眼目である。
「千代春」は三千歳付きの新造、「丑松」は直次郎の身内、「喜兵衛」は寮番。いずれも芝居の登場人物で、その動きがそのまま詞章に写されている。
「寸善尺魔」は善いことは少なく悪いことが多いという意の成語。「桓山の悲しみ」は『孔子家語』の桓山の鳥が四方に別れる子を悲しんで鳴いたという故事で、別れの悲しみをいう。
この曲に死の場はない。二人が別れかねているところで終わる。ただし追われる身の別れであり、席によっては扱いに心を配りたい(三世相道行・小夜衣と同じ扱い)。
語義の定めがたい語は推測で埋めず原典のまま残した。「差合」(差し合い=差し障りか、差し向かいか)、「人に心を」(次の段へ続く言いさしと見た)。
流儀・稽古本によって仮名遣いや字句に異同があるため、演奏の際はお手元の稽古本と照合されたい。